العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٨ - حقِیقة الخرص وأحکامه

لفظٍ دالٍّ علی التقبّل، بل الأقوی عدم الحاجة[١] إلی الصیغة أصلاً، فیکفی[٢] فیها مجرّد التراضی[٣] ، کما هو ظاهر الأخبار[أ].

[١] الأقوی اعتبار الإنشاء فیه کسائر المعاملات ودعوی ظهورٍ بیّنٌ فسادُها .( الفیروزآبادی ).

[٢] الظاهر عدم الکفایة، بل لابدّ من الإنشاء، سواء کان باللفظ أم بغیره . ( اللنکرانی ).

[٣] لا یخلو من الإشکال . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* مادام باقیاً، ولا یدخل فی عنوان المعاملات . ( الکوه کَمَری ).

* لا یخلو من الإشکال إذا لم یکن إنشاء بلفظٍ أو غیره . ( الإصطهباناتی ).

* بل لابدّ فیه من الإنشاء، سواء کان باللفظ أم بغیره . ( البروجردی ).

* لکنّها لا تلزم بذلک، بل یحتاج لزومها إلی إنشائها بما یدلّ علیه . ( مهدی الشیرازی ).

* فی کفایة مجرّد التراضی القلبیّ إشکال، بل هو معاملة یحتاج إلی الإنشاء فعلاً أو قولاً، سواء کان معاملةً مخصوصةً عقلائیّةً أم من المعاملات المعهودة، کما هو الأظهر . ( البجنوردی ).

* بل لابدّ فیه من الإنشاء . ( أحمد الخونساری ).

* مع وجود المُبرِز لفظاً أو فعلاً . ( عبدالله الشیرازی ).

* إذا کان مظهِراً بلفظٍ أو غیره . ( الشریعتمداری ).

* لا یکفی مجرّد التراضی باطناً، بل لابدّ من وجود مبرِزٍ فی البَین . ( الفانی ).

* لکنّ الأحوط عدم الاکتفاء بمجرّده . ( الخمینی ).

* الاکتفاء به مشکل، والأحوط إن لم یکن الأقوی الإنشاء باللفظ أو غیره من الموجدات، ولا یکفی صرف الاکتشاف . ( المرعشی ).

* إذا کان له مُبرِز فی الخارج . ( الخوئی ).

* بل لابدّ له من الإنشاء بالقول أو بالفعل . ( محمّد رضا الگلپایگانی ). ⇦

[أ] الوسائل: الباب (١٤) من أبواب کتاب المزارعة والمساقاة، ح١.