العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٩ - فروع کون الربح وقاِیة لرأس المال

منه یبقی له ویجب علی المالک ردّه إلیه، فاللازم فی المثال المفروض عدم بقاء ربحٍ للعامل بعد حصول الخسران المذکور، بل قد عرفت[١] سابقاً[٢] أنّه لو حصل ربح واقتسماه فی الأثناء وأخذ کلٌّ حصّته منه ثمّ حصل خسران أنّه یستردّ من العامل مقدار ما أخذ، بل ولو کان[٣] الخسران بعد الفسخ[٤] قبل القسمة، بل أو بعدها[٥] إذا اقتسما العروض وقلنا بوجوب[٦] الإنضاض[٧]

[١] قد مرّ الکلام والإشکال فی الإضرابَین . ( عبدالله الشیرازی ).

[٢] لا یخفی عدم تمامیّة الاستشهاد بذلک . ( مهدی الشیرازی ).

[٣] وقد عرفت الإشکال فیه . ( الإصفهانی ).

* فیه إشکال، کما عرفت . ( أحمد الخونساری ).

[٤] مرّ الکلام فیه . ( الخمینی ).

* تقدّم أنّه لا یتدارک الخُسران بعد الفسخ بالربح السابق مطلقاً، حتّی قبل القسمة .( الخوئی ).

* مرّ الإشکال فیه . ( حسن القمّی ).

[٥] قد تقدّم الکلام علیه . ( البروجردی ).

* تقدّم آنفاً وفیما سبق أنّ الخسران الحاصل بعد الفسخ والقسمة لا یجبر بالربح السابق علیهما . ( البجنوردی ).

* قسمة الکلّ ظاهرة فی رفع الید عن المضاربة، وهذا هو الفسخ، بل تقسیم الربح کذلک ناضّاً أم عروضاً إذا کان علی نحو قسمة إخراج المورد للمضاربة . ( الفانی ).

* قد مرّ أنّ الظاهر هو الاستقرار بالقسمة إذا رضیا بها بلا إنضاض . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* قد مرّ الکلام فیه . ( اللنکرانی ).

[٦] تقدّم ضعف القول به بعد أن رضی المالک بقسمة العروض . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

[٧] فیه إشکال، مع رضا المالک بقسمته العروض . ( الإصطهباناتی ). ⇦