العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٩٢ - حکم المغارسة وفروع الحکم بالبطلان

الإشکال فیه؛ لإمکان استفادة الصحّة من العمومات[١] ، وهو فی محلّه[٢] إن لم یتحقّق الإجماع[٣] . ثمّ علی البطلان[٤] یکون الغرس لصاحبه، فإن کان من مالک الأرض فعلیه اُجرة عمل الغارس[٥] إن کان جاهلاً[٦]

[١] فیه نظر؛ إذ هی لیست مشروعة . ( المرعشی ).

[٢] بل یکفی فی بطلانه مجرّد الشکّ فی کونه من المعاملات المتعارفة؛ لأصالة فسادها . ( آقاضیاء ).

* بل فی غیر محلّه . ( الکوه کَمَری ).

* وهو الحقّ بعد کون المعاملة عقلائیّةً متعارفة . ( المرعشی ).

* ما لم یکن فیه الغَرر والجهالة . ( حسن القمّی ).

* بل فی غیر محلّه باعتبار الجهل بالوجود والغَرر . ( الروحانی ).

[٣] ولیس بمتحقّق؛ إذ الثابت لو سُلِّم فهو صرف اتّفاق، ولأرباب الفتوی أسانید ذکروها للمنع، فهو لیس بالإجماع المصطلح . ( المرعشی ).

* والإجماع غیر محقّق . ( محمّد الشیرازی ).

[٤] وهو الأقوی . ( الإصفهانی، البروجردی، البجنوردی، السبزواری ).

* الّذی هو الأقوی . ( الإصطهباناتی ).

* فی البطلان نظر، بل الظاهر صحّتها؛ نظراً إلی العموم، أی قوله تعالی : (أَوْفُوابِالعُقُودِ) [أ] لو لم یکن وجوده فی الخارج نادراً جداً . ( عبدالله الشیرازی ).

[٥] بل أقلّ الأمرین، ولا فرق بین العلم والجهل . ( محمّد الشیرازی ).

[٦] بل مطلقا، وکذا فی ما بعده . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* فی القید نظر، لما مرّ مراراً . ( آقاضیاء ).

* بل ومع علمه أیضاً فیه وفی ما یلیه . ( صدرالدین الصدر ). ⇦

[أ] المائدة : ١.