العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٢ - التنازع فِی أصل الإجارة

المدّعی[١] المتصرِّف إیصالها[٢] إلیه[٣] ، وإن کان المُنکِر هو المتصرّف فکذلک

⇨ علی منکِرها، وکذا إذا کان المالک مدّعیاً للإجارة وکانت اُجرة المثل أزید ممّا یدّعیه . ( البروجردی ).

* نعم، ولکنّ دعوی الإجارة حینئذٍ من الدعاوی غیر الملزمة، فلا یتوجّه بها الیمین علی منکِرها، وکذا إذا کان المالک مدّعیاً للإجارة وکانت اُجرة المثل أزید ممّا یدّعیه، کما أنّ عدم الاستحقاق فی الصورتَین والإیصال عند عدم إتیان المدّعی بالبیّنة . ( عبدالله الشیرازی ).

* ولا فائدة فی الدعوی حینئذٍ، فلا یتوجّه الیمین علی المنکِر . ( الشریعتمداری ).

* لو استوفی المتصرِّف منفعة العین مُقرّاً بأنّها مضمونة علیه بعقد الإجارة باُجرة عشرین دیناراً مثلاً وأنکر المالک الإجارة : فإذا کانت اُجرة مثل المنفعة عشرة دنانیر فی المثال لم تکن دعوی المستأجر الإجارةَ موجبةً لإثبات عهدةٍ علی المالک المنکِر لها؛ إذ المفروض أنّ المالک لا یطلب من المستأجِر اُجرةً زائدةً عمّا یقرّ هوبه، بل أقلّ منه، فلا تحتاج هذه الدعوی إلی فصل، وحینئذٍ فعلی المستوفی للمنفعة أداء ما یقرّ به علی نفسه، وعلی المنکِر لاستحقاق الزائد بحسب ظاهر إنکاره عدم أخذه، نعم، الواقع علی ما هو علیه، ومن هذا البیان ظهر أنّ عکس المسألة المذکورة فی المتن أیضاً لا یحتاج إلی الفصل، فلا یمینَ فی المقام . ( الفانی ).

* ولم تُسمَع دعواها؛ لعدم الفائدة فیها . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* یعنی لیس له مطالبتها؛ لاعترافه بعدم استحقاقه لها، کما یأتی منه فی نظیره .( السبزواری ).

[١] لو کان بینه وبین ربّه صادقاً فی ما أقرّ به، لا لمکان أفراده . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* إذا کان یری نفسه صادقاً فی ما بینه وبین ربّه . ( الروحانی ).

[٢] هذا إذا کان فی دعواه صادقاً وکان عالماً بصدقه، وکذلک الأمر فیما إذا کان المنکِر هو المتصرِّف . ( البجنوردی ).

[٣] لو کان بینه وبین ربّه صادقاً فی ما أقرّ به، لا لمکان إقراره . ( النائینی ). ⇦