مشكاة الشريعة(الحج) - المرتضوي، السيد ضياء - الصفحة ٢٢٥ - نظرة في روايات المسألة

وكرواية عبدالرحمن بن أبي عبداللّه، قال: قال أبو عبدالله: «

الحجّ واجب على الرجل وإن كان عليه دين‌

»[١].

ومنها: ما يدلّ على جواز الاستقراض للحجّ وإن كان عليه دين آخر من قبل، كصحيحة معاوية بن وهب عن غير واحد قال: قلت لأبي عبداللّه: إنّي رجل ذو دين أفأتديّن وأحجّ؟ فقال: «

نعم هو أقضى للدين‌

»[٢].

وكرواية عبدالملك بن عتبة قال: سألت أبا الحسن عن الرجل عليه دين يستقرض ويحجّ، قال: «

إن كان له وجه في مال فلا بأس‌

»[٣].

وكرواية موسى بن بكر الواسطي قال: سألت أبا الحسن عن الرجل يستقرض ويحجّ فقال: «

إن كان خلف ظهره مال إن حدث به حدث أدّى عنه فلا بأس‌

»[٤].

ومنها: ما هو صريح أو ظاهر في الحجّ المندوب وهو ما يدلّ على جواز الاستقراض كرواية يعقوب بن شعيب، قال: سألت أبا عبداللّه عن رجل يحجّ بدين وقد حجّ حجّة الإسلام، قال: «

نعم، إنّ الله سيقضى عنه إن شاء الله‌

»[٥].

وكروايتي عبدالملك بن عتبة وموسى بن بكر المذكورتين آنفاً. كما أنّ الظاهر من رواية أبي همام نفس المعنى، قال: قلت للرضا: الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشي‌ء أ يقضى دينه أو يحجّ؟ قال: «

يقضى ببعض ويحجّ ببعض‌

». قلت:

[١]. وسائل الشيعة ١٤١: ١١، كتاب الحجّ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، الباب ٥٠، الحديث ٤.

[٢]. وسائل الشيعة ١٤١: ١١، كتاب الحجّ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، الباب ٥٠، الحديث ١.

[٣]. وسائل الشيعة ١٤١: ١١، كتاب الحجّ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، الباب ٥٠، الحديث ٥.

[٤]. وسائل الشيعة ١٤٢: ١١، كتاب الحجّ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، الباب ٥٠، الحديث ٧.

[٥]. وسائل الشيعة ١٤٢: ١١، كتاب الحجّ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، الباب ٥٠، الحديث ٨.