أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤١ - استحباب تقليل المهر

بناءً على عموم المؤونة للمهر وسائر مصارف النكاح.

ومنها: ما عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «تذاكروا الشؤم عند أبي...» إلى أن قال: «وأمّا شؤم المرأة فكثرة مهرها، وعقم رحمها»[١].

وهذا صريح في المقصود.

ومنها: ما رواه إسماعيل بن مسلم، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أفضل نساء امّتي أصبحهنّ وجهاً، وأقلّهنّ مهراً»[٢].

والمظنون أنّه ليس المراد منه كون صباحة المنظر من المرجّحات المهمّة، بل المراد أنّها مع كونها أصبح الناس، فهي أقلّهنّ مهراً؛ لأنّ مهر حسان الوجوه غالٍ جدّاً.

ومنها: مرسلة الصدوق، قال: روي: «من بركة المرأة قلّة مهرها، ومن شؤمها كثرة مهرها»[٣].

ومنها: ما رواه الطبرسي في «مكارم الأخلاق» نقلًا من كتاب «نوادر الحكمة» عن علي عليه السلام قال: «لا تغالوا بمهور النساء؛ فتكون عداوة»[٤].

والوجه فيه: أنّ الزوج قد يكون مصرّاً على نكاح امرأة، فإذا رأى كثرة مهرها انصرف، ولكن يعاديها في قلبه حتّى ينتقم منها.

[١]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٤٩، كتاب النكاح، أبواب المهور، الباب ٥، الحديث ١ ..

[٢]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٥١، كتاب النكاح، أبواب المهور، الباب ٥، الحديث ٩ ..

[٣]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٥١، كتاب النكاح، أبواب المهور، الباب ٥، الحديث ٨ ..

[٤]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٥٢، كتاب النكاح، أبواب المهور، الباب ٥، الحديث ١٢ ..