لمسح الرأس و الرجلين : { غرقيم در گنه نظرى كن به سوى ماخود گفته اى چو عهد شكستى بيا بيا } { رفتيم از درت چه نديديم رو ز كسما را اميد آنكه نيارى به روى ما } { كس نا اميد باز نگردد ز كوى ماباز آمديم رفته ز رو آبروى ما } { دست تهى و نامه عصيان ما شده سياهاز خاك برآمديم و سراپاى ما خطاست } { از آب رحمتت بنما شستشوى ماعفو است كار دوست گر اين است خوى ما } و قد ورد في آخر كتابه « إكليل المنهج » هذه الأبيات : { طفل مكتب رفت از مكتب و گفتنيست استاد مرا در دهر جفت } { بار الها هر كه شد در مدرسهرويد اول در دلش اين وسوسه } { هر كه را از مدرسه بيرون كنىبشكنى شاخش و پس بيرون كنى } و كذا ورد فيه : { چه عمّان عفوش تلاطم كندسفينه سفينه گنه گم كند } { ز بحرى كند عفو ار قطره اىجهانى ببخشد به يك ذره اى } { به مويى جهانى كند رستگارزهى لطف احسان آموزگار }

أولاده

حصلنا على بعض أولاد المترجم من خلال النسخ الخطّية التي عليها خطّ المؤلّف ، و قد وهب النسخة إلى أحد أولاده ، أو صنّف كتابه باسم أحدهم ، و قد حصلنا على أربعة أولاد وهم :

١ . عبد الرزّاق :

قد ألّف كتابه « گوهر مراد » لأجله كما أشار إليه شيخ مشايخنا العلاّمة المحقّق الطهراني في « الذريعة » [١]

٢ . عبد الكريم :

كتب المترجم له رسالته الرضاعية له ، و صرّح بتاريخ ولادته في بداية « إكليل المنهج » فقال : تاريخ ولدي عبد الكريم جعله اللّه من أحبّائه لقبه رفيع الدين عند طلوع الشمس يوم السبت طالعه الدلو و القمر في القوس و الشمس في الدلو ، في قرية كوپا بعد ما انتقل أُمّه حاملاً به من أصفهان سنة مائة

[١] الذريعة ، ج ١٨ ، ص ٢٥٠ .