في الكافي في باب زيارة أبيالحسن الرضا عليه السلام : محمّد بن يحيى ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان بن إسحاق ، قال : سمعت أباجعفر عليه السلام[أو] حكى لي عن رجل عن أبيجعفر عليه السلام ـ الشكّ من علي بن إبراهيم ـ قال : قال أبوجعفر عليه السلام : من زار قبر أبيبطوس ... [٣] . وفي باب النوادر وآخر كتاب العقيقة : محمّد بن يحيى ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان بن إسحاق ، قال : كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة ، فقيل لي : ليس له علاج إلاّ أن تبطه فبططته فمات ، فقالت الشيعة : شركت في دم ابنك ، قال : فكتبت إلى أبيالحسن العسكري عليه السلام . فوقّع عليه السلام : يا أحمد ليس عليك فيما فعلت شيء ... [٤] . الحديث . في الرواية دلالة على أنّ اسمه أحمد ، ويحتمل أن يكون ابن إسحاق هذا « جع » .

[ ٣٥٤ ] حَمْدان النَهْدي

في « يب » في باب الصلاة على الأموات : عن محمّد بن أحمد الكوفي ولقبه حمدان [٥] . وفي الكافي : الحسين بن محمّد ، قال : حدّثني حمدان القلانسي ، قال : قال لي عمر بن شهاب العبدي : من أين زعم ... [٦] . إلى آخر ما ذكره في باب الفرق بين من طلّق على غير السنّة وبين المطلّقة إذا خرجت وهي في عدّتها أو أخرجها زوجها . ويظهر أنّه من وجوه أصحابنا ، وأنّه فقيه ، وأنّه في مرتبة أيّوب بن نوح وعلي بن راشد ومعاوية بن حكم « جع » . قوله : ( وهو حَمْدان القلانسي كوفي فقيه ) . لا يخفى أنّ كثيرا من أصحاب الأئمة ممّن يذكر في كتب الرجال يقال فيه : وإنّه فقيه ، والمقام يقتضي بيان ما هو المراد منه : اعلم أنّ من أصحاب الأئمة من كان كثير الرواية وجها ثقة صدوقا مرجعا في الحلال والحرام للشيعة ، وكان لهم في تضاعيف رواياتهم فتوى ، وفي جملة ذكر فتاويهم قد يذكرون أخبارا ممّن يعتمدون على

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ١٤٦ ، ح ٢٩ ؛ وج ٣ ، ص ١٧٠ ، ح ١ ؛ وج ٥ ، ص ٤٦٨ ، ح ٢٨٣ ؛ الاستبصار ج ٢ ، ص ٢١٥ ، ح ٤ ، وص ٢٨٠ ، ح ٦ ؛ الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٣٨ ، ح ١ .[٢] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٥٦ ، الرقم ٣٣ .[٣] الكافي ، ج ٤ ، ص ٥٨٥ ، ح ٣ .[٤] الكافي ، ج ٦ ، ص ٥٣ ، ح ٦ .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٣ ، ص ٣١٨ ، ح ١٢ .[٦] الكافي ، ج ٦ ، ص ٩٢ .