مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٥٧٥ - الفصل الرابع فى بعض احتجاجات المتكلمين و ارباب الملل على انقطاع الفيض

غير متناهية فلا يكون مسبوقا الا بالوجود و هو وجود فاعل الكل. [١]

[١٤٠٥] قوله «ان يقرر كما قررنا ...» [٢]

و هو قوله «او كل واحد منها داخل فى الوجود» [٣] اذ حينئذ يصدق ان الكل داخل فى الوجود لكن بنحو الاجمال فان اريد دخوله بنحو الافتراق فلا ينفع فان كل واحد من الحوادث الغير المتناهية كذلك و ليست لها بداية و لا حصر و ان اريد دخوله بصورة الجمع «فهو منقوض الخ». [٤]

[١٤٠٦] قوله «الطرف المتناهى من احدى ...» [٥]

الظاهر اخرى و لعله من الناسخ تدبر. [٦]

[١٤٠٧] قوله «فيكون فرض اجتماعهما ...» [٧]

اى الاجتماع المفروض. [٨]

[١٤٠٨] قوله «لا يلزم من فرض الاجتماع ذلك ...» [٩]

الظاهر من فرض ذلك الاجتماع المحال و لعله ايضا من الناسخ. [١٠]

[١٤٠٩] قوله «اما ارتفاع المعلول ...» [١١]

فانه لو كان لعدم المعلول ايجاب لعدم العلة لكان لوجوده مدخل فى وجود العلة و هو كما ترى، بل لا يعدم المعلول الا بانعدام علته كما انه لا يوجد الا بوجود علته و اقتضائها له فعدمه كاشف عن عدم علته و يستدل به عليه كما وجوده كاشف عن وجود علته و يستدل به عليه. [١٢]

[١]. ن.

[٢]. ٧/ ٣١٠/ ١٢.

[٣]. ٧/ ٣٠٨/ ٤.

[٤]. ن و فى ك/ ٢٦٧ اوّله فقط يعنى «و هو قوله او كل واحد منها داخل فى الوجود».

[٥]. ٧/ ٣١٢/ ١٢.

[٦]. ن، ك/ ٢٦٨.

[٧]. ٧/ ٣١٢/ ٢٠.

[٨]. ن، ك/ ٢٦٨.

[٩]. ٧/ ٣١٢/ ٢١.

[١٠]. ن، ك/ ٢٦٨.

[١١]. ٧/ ٣١٣/ ٦.

[١٢]. ن.