مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٤٠ - الفصل الثانى عشر فى حل بقية الشبهة الواردة على الارادة القديمة

[١٠٢٣] قوله «فالجواب ...» [١]

هذا الجواب انما يناسب السوال عن السبب الفاعلى بهما لا السوال عن فائدتهما. [٢]

[١٠٢٤] قوله «و اما حديث القدرة فوجوب ...» [٣]

هذا لا يصلح ما افاده فان شبهته ان قدرة العبد كيف يتعلق بما هو واجب بقدرة الله و قضائه و قدره، لا ان قدرة الله كيف يتعلق بما هو واجب بنفس قدرته، تدبر تفهم. [٤]

[١٠٢٥] قوله «اصحاب هذا القول ...» [٥]

اى القول بان الواجب لا يتعلّق به القدرة. [٦]

[١٠٢٦] قوله «يحب عليه اعطاء الثواب ...» [٧]

فالاعطاء واجب عليه تعالى بمعنى ان تاركه يذم عند العقلاء فيستحيل من الله تعالى تركه و اذا كان تركه ممتنعا كان فعله واجبا بالوجوب المقابل للامتناع و الامكان و هو المطلوب، فافهم. [٨]

[١٠٢٧] قوله «لا يقتضى انتهاء الارادات ...» [٩]

اذ على ذلك لا دخل للارادات فى صدور الاشياء و لا ترتيب بينها حتى يتصور فيها الانتهاء الى ارادة ضرورية. [١٠]

[١٠٢٨] قوله «علة قريبة لايجاده ...» [١١]

اما بذاته و صفاته الذاتية ككونه علة لفعله و اما بفعله ككونه علة لمفعولاته. [١٢]

[١]. ٦/ ٣٨٦/ ١٤.

[٢]. ن، ف.

[٣]. ٦/ ٣٨٦/ ١٩.

[٤]. ن، ف، ى/ ٨٧، ك/ ٢٣٥.

[٥]. ٦/ ٣٨٦/ ٢١.

[٦]. ن، ف.

[٧]. ٦/ ٣٨٧/ ١.

[٨]. ن، ف.

[٩]. ٦/ ٣٨٧/ ١٠.

[١٠]. ن، ف.

[١١]. ٦/ ٣٨٧/ ١٥.

[١٢]. ن، ف.

.. [٥]

بحيث يلازم توحيد فعلها، فافهم. [٦]

[١٠٣٢] قوله «الذهن الفارض لعدم ...» [٧]

و الّا لزم وجود الارادات الغير المتناهية فى الخارج بمجرد وجود الارادة الاولى من دون حاجة الى اعتبار معتبر و فرض فارض، فافهم. [٨]

[١٠٣٣] قوله «اذا ما قيست ...» [٩]

اى تلك الحالة الشوقية الاجمالية. [١٠]

[١٠٣٤] قوله «و كان هو ...» [١١]

اى الفعل. [١٢]

[١٠٣٥] قوله «و كان الملتفت اليه هى نفسها ...» [١٣]

اى الملتفت اليه نفس الارادة و تأنيث الضمير المتصل باعتبار الخبر. [١٤]

__________________________________________________

[١]. ٦/ ١٦٣٨٧.

[٢]. ن، ف.

[٣]. ٦/ ٣٨٧/ ١٧.

[٤]. ن، ف، ك/ ٢٣٥.

[٥]. ٦/ ٣٨٨٨/ ٣.

[٦]. ن، ف.

[٧]. ٦/ ٣٨٨/ ١٥.

[٨]. ن، ف.

[٩]. ٦/ ٣٨٩/ ٥.

[١٠]. ن، ف.

[١١]. ٦/ ٣٨٩/ ٥.

[١٢]. ن، ف.

[١٣]. ٦/ ٣٨٩/ ٧.

[١٤]. ن، ف.