مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٦٤٦ - الفصل الثالث فى ايضاح القول فى هذه المسألة المهمة

سافِلِينَ﴾ ببغضه امير المؤمنين (ع) ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ قال على بن ابى طالب (ع) ﴿فما يكذب بعد بالدين﴾ بولاية امير المؤمنين. [١] انتهى. [٢]

[١٥٨٧] قوله «﴿حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ﴾ ...» [٣]

قال فى الصافى: ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ فى حديث الروضة السابق [٤] قال لو دخلتم قبوركم ﴿ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ قال لو خرجتم من قبوركم الى محشركم ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ﴾ قال و ذلك حين يؤتى بالصراط فينصب بين جسرى جهنم ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ﴾ و لعل ذلك حين ورودها. [٥] انتهى. [٦]

[١٥٨٨] قوله ﴿ان منكم الا واردها ...﴾ [٧]

قال فى الصافى: و عنه اى عن النبى (ص) الورود الدخول لا يبقى بر و لا فاجر الا يدخلها فيكون على المومنين بردا و سلاما كما كانت على ابراهيم. [٨] انتهى. [٩]

[١٥٨٩] قوله «و انما صارت ذلك ...» [١٠]

الظاهر ان اسم الاشارة فاعل لصار و الالف و اللام فى قوله «الحال» للعهد الذكرى، و المراد من الحال حينئذ الالقاء تارة الى نفسه و تارة الى غيره، و يحتمل ان يكون كلمة صار تامة و يكون فاعلها اسم الاشارة و يكون اسم الاشارة اشارة الى الحال، لتساوى التأنيث و التذكير فيه. [١١]

[١٥٩٠] قوله «القى بصره على ذاته ...» [١٢]

[١]. تفسير الصافى، ذيل سورة التين/ ٤- ٧، ج ٥ ص ٣٤٧.

[٢]. ن.

[٣]. ٨/ ٣٥٥/ ١١.

[٤]. اى حديث روضة الواعظين عن النبى (ص)، اشار اليه الفيض ذيل الآية الثانيه من سورة التكاثر.

[٥]. تفسير الصافى، سورة التكاثر/ ٤- ٧، ج ٥ ص ٢٨٩.

[٦]. ن.

[٧]. ٨/ ٣٥٥/ ١٢.

[٨]. تفسير الصافى، سورة مريم/ ٧٢، ج ٣، ص ٢٨٩.

[٩]. ن.

[١٠]. ٨/ ٣٦٤/ ١.

[١١]. ن.

[١٢]. ٨/ ٣٦٤/ ٣.