مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٠٦ - الفصل الثالث عشر في مراتب علمه بالاشياء

[٨٩٠] قوله «هذين الملكين ...» [١]

و فى البحار اللوح و القلم ملكان مقربان [٢]. [٣]

[٨٩١] قوله «و ارادى له ...» [٤]

اذ ارادته عين ذاته. [٥]

[٨٩٢] قوله «و ذاتى لارادتنا ...» [٦]

فان ارادتنا زائدة على ذاتنا و الفعل مرتّب عليها بالذات. [٧]

[٨٩٣] قوله «و هو كتاب الزمرد و الخضراء» [٨]

اعلم ايدك اللّه تعالى بنور منه انّ للعرش الاعظم المسمّى بعرش الهويّة و هو الفيض المقدّس الذّي هو كلمة «كن» المقدّمة على عالم الخلق المتأخرة عن العلم الازلى الكمالى و عما يتبعه تبعا من الفيض الاقدس الذى هو الاعيان الثبوتية الامكانية المتقررة فى صقع من ذلك العلم بضرب من التبعية لوجود خضرة الذات الالهية او لوجود خضرة الاسماء الحسنى الالهية و تلك الكلمة اى امره تعالى ايضا الذى يقع الايتمار له لكّل الوجودات الخلقية و المراتب الامرية بما هى مراتب و مشيته التى خلقت بنفسها ثم خلقت الاشياء بها و الرحمة الرحمانية التى وسعت الاشياء كلّها جهتين يمين و يسار، و لكل من تينك الجهتين وجه اعلى و اسفل و تلك الوجوه الاربعة هى اركان ذلك العرش فله اركان اربعة:

اولها: الركن الابيض و هو عقل الكلّ المسمّى بالدرة البيضاء و بآدم الاوّل الحقيقي و بالمحمدية البيضاء و بالدهر الايمن الاعلى و بالقلم الاوّل الا على الذى هو صور عقلية اجمالية و حقيقة الحقائق و روح الارواح.

[١]. ٦/ ٣٠٣/ ٤.

[٢]. بحار الانوار، كتاب السماء و العالم، الباب الثالث فى القلم و اللوح المحفوظ و الكتاب المبين، الحديث السادس، عن معانى الاخبار، عن الصادق (ع)، ج ٧٥، ص ٣٦٩.

[٣]. ن، ف.

[٤]. ٦/ ٣٠٣/ ٧، و فى الطبعة الحروفية «ارادى لله».

[٥]. ن، ف، ك/ ٢٢٦.

[٦]. ٦/ ٣٠٣/ ٧.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ٣٠٤/ ٢.