مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٢٢٢ - الفصل الثانى فى وجوب وجود العلة عند وجود معلولها

اى معلّلا بمخصّص خارج عنه هو وقت من الاوقات، تدبّر. [١]

[٣٠٩] قوله «و هو محال ...» [٢]

اذ الآنات اما ان تكون مجتمعة و اما ان تكون متعاقبة، و الثانى باطل، اذ عدم كل آن فى آن فيلزم وجود آن بين كلّ آنين، و الاوّل يوجب ترتبّها بتعاقب المتعاقبات و لو بالعرض مع اجتماعها فى الوجود و يبطلها التسلسل. [٣]

[٣١٠] قول الاردكانى فى الحاشية «بدلائل ابطال التسلسل ...» [٤]

بدليل ان الزمانى لا يحصل فى الآن، تدبّر. [٥]

[٣١١] قول الاردكانى فى الحاشية «ان اراد بالاتصال هيهنا ...» [٦]

المراد بالاتصال الذى بين اجزاء الحركة فى المتحركات بالجوهر. [٧]

[٣١٢] قول الاردكانى فى الحاشية «حتى يكون المحذور عدم الارتباط بينها ...» [٨]

اذا لم يكن بينها ارتباط بالتقدم و التأخر الذاتيتين لكانت امورا متفرقة بذاتها فكيف يتصّل الى الحادث وصولا ذاتيا فى نظم الوجود. [٩]

[٣١٣] قول الاردكانى فى الحاشية «مع انه مستلزم للدور ...» [١٠]

هذا ممنوع، فان لابطال الجزء براهين اخرى. [١١]

[١]. ل/ ٣٥٨.

[٢]. ٢/ ١٣٨/ ٥.

[٣]. ل/ ٣٥٩.

[٤]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «و هو محال» (٢/ ١٣٨/ ٥)

[٥]. ل/ ٣٥٩.

[٦]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «و مع محاليتة لا يكون بينها اتصال ...» (٢/ ١٣٨/ ٨)

ان اراد بالاتصال هيهنا^ كونها مقدارا واحدا فلا نسلم انه ضرورى فيما نحن فيه و كذا ان اراد به التماس ان ارادية الارتباط حتى يكون المحذور عدم الارتباط بينها^^ فلا نسلم لزومه و هو ظاهر فتأمل فيه.» انتهى.

[٧]. ل/ ٣٥٩.

[٨]. نقلنا هذه الحاشية ذيل التعليقة السابقة و عينّا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة^^.

[٩]. ل/ ٣٥٩.

[١٠]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «و هذا من مبادى العلم الطبيعى ...»: (٢/ ١٣٨/ ١٢)

به يثبت مسئلة ابطال الجزء الذى لا يتجزى كيف يثبت به تلك المسئلة مع انه مستلزم للدور فتأمل.

[١١]. ل/ ٣٥٩.