مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٦٧٣ - الفصل الاول فى ذكر اصول يحتاج اليها فى اثبات هذا المقصد

[الباب الحادى عشر: فى المعاد الجسمانى و ما يرتبط به من احوال الآخرة و مقاماتها]

[الفصل الاول: فى ذكر اصول يحتاج اليها فى اثبات هذا المقصد ...]

[١٦٣٤] قوله «بل حق القول فيه ...» [١]

قد سنخ لنا فى سالف الزمان بافاضة ربنّا العليم الحكيم المنان برهان جامع لكثير من البراهين التى ذكره قدس سره لهذا المطلب فى كتبه، ان لم يكن جامعا لجميعها حررنّاه فى موضع آخر [٢] مع مقدمات موضحه له، و لكن نحررّه هيهنا ببيان مجمل لذوى البصائر الثاقبة.

فنقول كل ما هو خارج عن مرتبة الماهية المأخوذة من حيث هى و يكون صادقا عليها فى الواقع فصدقه عليها و ثبوته لها انما هو فى مرتبة خارجة عن مرتبة ذاتها فيكون صدقها عليها بحيثية زائدة على ذاتها، تعليلية او تقييدية و تلك الحيثية لا يجوز ان تكون عدما اذ العدم بما هو عدم ليس له علية و اقتضاء و استتباع، و الحيثيات التعليلة اما مقررة لذات الموضوع ثم المحمول يصدق عليها فى مرتبة متأخرة عن مرتبة ذاته كلوازم الماهيات المحمولة عليها

[١]. ٩/ ١٨٥/ ١٠.

[٢]. راجع «بدايع الحكم» اوائل السؤال الثانى، صفحة ١١١- ١١٦ (الطبعة الحجرية).

و يظهر من «رسالة فى مباحث الحمل» (٢٦- ظن و توهين) انّه قدّس سرّه اقام برهانا جديدا فى كتاب اصول الحكم (شرح اثولوجيا).