مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٧٥ - الفصل الخامس فى مبدء الكلام و الكتاب و غايتها

الدرجة من جهة الجمع و الفرق فلكل شخص من الاشخاص الكونية صورة وجودية ممدودة على هيئة المخروط قاعدتها فى عالم الفرق و الزمان و رأسها فى عالم الدهر الاعلى الذى هو فوق كل دهر من الدهور الامكانية و كل دهر عال من وجوده فاعل لما دونه من دهور وجوده الى ان ينتهى الى دهر هو فاعل قريب لوجوده الزمانى و مشخصاته و تفرق وجوده عن مشخصاته انما هو من لوازم نشأته الزمانية، و من اجل ذلك جعلوا الزمان و المكان من مشخصاته مع كونهما مباينين عنه فى وجوده الزمانى و مع قولهم بان تشخص كل شى‌ء بفاعله. [١]

[١١٠٦] قوله «كون الهواء النفسى ايضا كافيا ...» [٢]

اذا اخذ متحدا مع النفس الناطقة و اخذ القرطاس مباينا له فهذا الوجه انما هو بملاحظة كلتا الاضافتين. [٣]

[١١٠٧] قوله «متكلما ...» [٤]

اذا اخذ متحدا مع القرطاس كما هو متحد مع النفس، فهذا الوجه انما هو بحسب الاضافة الثانية فقط و اما بحسب الاضافة الاولى فقط فلا يكون كاتبا و لا متكلما بل لوحا فقط، فافهم ذلك. [٥]

[١١٠٨] قوله «العلوم النفسانية لوح ...» [٦]

اذا اخذت بحسب حدها النفسانى لا من جهة انها مرتبة من العقل. [٧]

[الفصل الخامس: فى مبدء الكلام و الكتاب و غايتها]

[١١٠٩] قوله «الى قابل يقبل منه ...» [٨]

[١]. ن، ف، ى/ ٩٩، ك/ ٢٣٩- ٢٤٠.

[٢]. ٧/ ١٢/ ١.

[٣]. ن، ف، ك/ ٢٤٠.

[٤]. ٧/ ١٢/ ١.

[٥]. ن، ف، ك/ ٢٤٠.

[٦]. ٧/ ١٢/ ٣.

[٧]. ن، ف، ك/ ٢٤٠.

[٨]. ٧/ ١٢/ ٥.