مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٢١٥ - الفصل التاسع فى تحقيق الصور و المثل الافلاطونية

[٢٨٤] قوله «وجده فى ذلك النبات الكلى ...» [١]

«اضطرارا»، كذا فى نسخة من اثولوجيا. [٢]

[٢٨٥] قوله «فصار لذلك كلها فى كلها ...» [٣]

«و صار الكل فى الكل» كذا فى نسخة من اثولوجيا. [٤]

[٢٨٦] قوله «و الكل فى الواحد ...» [٥]

«و الواحد فى الواحد، و الواحد منها هو الكل و النور الذى ...» كذا فى نسخة من اثولوجيا. [٦]

[٢٨٧] قوله «ضعف الوجود و هنها ...» [٧]

الظاهر ان يرجع الضمير الى حقيقة الوجود بحسب وجود خاص. [٨]

[٢٨٨] قول الاردكانى فى الحاشية «بل يكون قيامها دائما بنفس سماوية ...» [٩]

النفس السماوية ان كانت مجردة ثابتة فحكمها حكم العقل و ان كانت متجدّدة فحكمها حكم النفوس الجزئية، تدبّر. [١٠]

[٢٨٩] قول الاردكانى فى الحاشية «مع محلّها الذى هو الجوهر العقلى ...» [١١]

[١]. ٢/ ٦٨/ ٢.

[٢]. ن، ف/ ١٢٦، و «اضطرارا» موجود فى اثولوجيا المطبوعة/ ١٥٣.

[٣]. ٢/ ٦٨/ ١١.

[٤]. ن، ف/ ١٢٦.

[٥]. ٢/ ٦٨/ ١٢.

[٦]. ن، ف/ ١٢٦.

[٧]. ٢/ ٦٩/ ٥ و فى الطبعة الحروفية «و هنه»

[٨]. ن، ف/ ١٢٦.

[٩]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنّف و لا كيفية حلولها فيه ...» (٢/ ٧١/ ٢)

«بانه من قبل حلول الصور او الاعراض و هو عطف على الضمير المستتر فى غاب» الى ان قال: «على ان نبدل فى السؤال قولنا بل يكون قيامها دائما بجوهر عقلى مفارق بقولنا بل يكون قيامها دائما بنفس سماوية و نختار الاخير من الشقين اعنى قوله ففى ان يفيض عليها مما فوقها من دون محذور فتبصر.» انتهى موضع الحاجة تنها.

[١٠]. ٧/ ٣٣٠.

[١١]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «و ذلك يؤدى الى صدور الكثير عن الواحد الحق المحض او حصول صور الاشياء فى ذاته تعالى علوا كبيرا» (٢/ ٧٢/ ١)

حاصله ان تلك الصور المتكاثرة المتكافية فى اللوح العقلى اما ان يكون صدورها عن الواجب المتعال بنفس ذاته-