مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٨٣ - الفصل الثاني عشر في ذكر صريح الحق و خالص اليقين و مخ القول في علمه تعالى

[٧٨٨] قوله «اما اثبات الصور ...» [١]

لهم قاعدتان: الاولى، عدم انفكاك العلم بالعلّة عن العلم بالمعلول فى صقعها و هى مناط السؤال؛ و الثانيه، استلزام العلم بالعلّة العلم بالمعلول فى صقعه و هى مناط الجواب، تدبر تفهم. [٢]

[٧٨٩] قوله «العلم بمعلولها على الوجه الذى ...» [٣]

و هو وجوده الخاص به الذى به يمتاز عما عداه سواء كان بصورة مقارنة كما عليه المشاؤون، او مباينة، فافهم. [٤]

[٧٩٠] قوله «تعقلها على وجه ...» [٥]

و هو وجوده بنحو ابسط و اعلى. [٦]

[٧٩١] قوله «المبدء الاعلى مصداقا ...» [٧]

ليس المراد من المصداق ما هو المراد من صدق الكلى على فرده بل المراد منه المصدوق عليه للحكم بان الماهيات متقررّة هناك بضرب من التبعية، و هذا علم تصديقى، و قوله «و مظهرا» بيان للعلم التصورى بها لكن بنحو الحضور، فافهم ذلك. [٨]

[٧٩٢] قوله «لا يقدح فى احدية ذات ...» [٩]

اذا العنوانات المتعددّة الغير المتقابلة يصّح ان تكون عنوانات بحيثية واحدة كعنوانات صفاته تعالى لحيثية ذاته الاحدية البسيطة. [١٠]

[٧٩٣] قوله «كالاختلاف فى القوّة و الفعل ...» [١١]

[١]. ٦/ ٢٧٤/ ٢.

[٢]. ن، ف، ك/ ٢١٣.

[٣]. ٦/ ٢٧٥/ ٣.

[٤]. ن، ف، ك/ ٢١٣: «و هو وجوده الخاصّ به» فقط.

[٥]. ٦/ ٢٧٥/ ٥.

[٦]. ن، ف، ك/ ٢١٣.

[٧]. ٦/ ٢٧٥/ ٦.

[٨]. ن، ف.

[٩]. ٦/ ٢٧٥/ ٧.

[١٠]. ن، ف، ك/ ٢١٣.

[١١]. ٦/ ٢٧٥/ ١٠.