مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٧٨ - الفصل الثاني عشر في ذكر صريح الحق و خالص اليقين و مخ القول في علمه تعالى

الازلي لكانت الماهيات متميزة بتميز ما هوى في مرتبة الذات و هو كما ترى، تدبر تفهم. [١]

[٧٦٢] قول السبزواري في الحاشية: «و لا اشكال في المقام» [٢]

الا ان العلم بحدود الوجودات الامكانية يبقى بلا بيان و السنخية لا يثبته الابان يقال علمه بالاعيان الحاكية عن الحدود علم بتلك الحدود. تدبر تفهم. [٣]

[٧٦٣] قوله «كل الاشياء ...» [٤]

اى واجد الاشياء كلّها فى مرتبة ذاته ان كان ذلك الوجدان لايقا بذاته غير منافية لبساطته و احديته كوجدانه للوجودات بما هى وجودات من دون شوب عدم، و لكمالات الوجود بما هى كمالات الوجود من دون شوب نقص او فى مرتبة اخيرة من مرتبة ذاته ان لم يكن لايقا بذاته كوجدانه للماهيات فى مرتبة اخيرة من مرتبة ذاته، فافهم. [٥]

[٧٦٤] قوله «على ان البسيط الحقيقى ...» [٦]

هذا من تعليق الحكم على الوصف المشعر بعلّية مأخذ اشتقاقه اى يكون كل الاشياء لبساطته الحقيقيّة فافهم. [٧]

[٧٦٥] قول «سابق على جميع ما سواه ...» [٨]

علم بما كان قبل ان يكون. [٩]

[٧٦٦] قوله «ذاته بذاته قبل وجود ...» [١٠]

و علمه بها قبل تكوينها كعلمه بها بعد تكوينها. [١١]

[١]. م/ ١٨٤.

[٢]. ٦/ ٢٦٩- ٢٧٠/ ٩، الحاشية الاولى.

[٣]. م/ ١٨٥، ى/ ٥٩.

[٤]. ٦/ ٢٧٠/ ٢.

[٥]. ن، ف.

[٦]. ٦/ ٢٧٠/ ٣.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ٢٧٠/ ٧.

[٩]. ن، ف، ك/ ٢١١.

[١٠]. ٦/ ٢٧١/ ١.

[١١]. ن، ف، ك/ ٢١١.