مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٣٣ - الفصل الحادى عشر فى شمول ارادته لجميع الافعال

المراد من الجامعية هيهنا هو جامعية حضرة الوجود الصرف الحق لها جمعا بحسب مقامها الجمع الذى هو مقام الحضرة الاحدية بحسب جمعها لحقائقها الوجودية، و الحضرة الواحدية بحسب جمعها لحقائقها الاعيانية و فرقا بحسب مقاماتها الفرقية التى لا تعطيل لها التى هى درجات نورها السارى فى السموات و الارض و الطول و العرض و مراتب رحمتها الواسعة التى وسعت كل شى طولا و عرضا، نزولا و صعودا، و لذلك النور و تلك الرحمة ايضا جمع و فرق و علّو فى دنّو و دنّو فى علّو، فافهم فهم عقل. [١]

[٩٩٥] قوله «و الوجود كله ...» [٢]

و كذلك كمالاته من حيث هى كمالاته خيرات و حسنات ﴿ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ [٣]. [٤]

[٩٩٦] قوله «غير مجعولة ...» [٥]

الا بالعرض فهى تابعة للمراتب الوجودية بما هى مراتب، ﴿ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ [٦]. [٧]

[٩٩٧] قوله «ما شمّت رائحة الوجود ...» [٨]

الا بالعرض. [٩]

[٩٩٨] قوله «من حيث ماهية ...» [١٠]

اى من حيث اقتضاء وجوده الخاص لماهيته المخصوصة به فالاضافة بتقدير اللام و يفيد الاختصاص لا بتقدير من، فان الماهية ليست من حيث هى الاهى فليست بطاهرة و لا نجسة الا بالعرض. [١١]

[١]. ن، ف، ك/ ٢٣٢؛ و فى «ى»/ ٨٣ بوجه اخصر.

[٢]. ٦/ ٣٧٥/ ١.

[٣]. النساء/ ٧٩.

[٤]. ن، ف، ك/ ٢٣٢.

[٥]. ٦/ ٣٧٥/ ٢.

[٦]. النساء/ ٧٩.

[٧]. ن، ف، ك/ ٢٣٢.

[٨]. ٦/ ٣٧٥/ ٣.

[٩]. ك/ ٢٣٢.

[١٠]. ٦/ ٣٧٥/ ٤.

[١١]. ن، ف.