مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٥٠٤ - الفصل السادس فى دفع اوهام وقعت للناس فى مسئلة الخير و الشر

سورة الاعراف ﴿عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ [١] قال فى الصافى: رحمتى وسعت كل شئ فى الدنيا فما من مسلم و لا كافر و لا مطيع و لا عاص الا و هو متقلب فى نعمتى او فى الدنيا و الآخرة الا ان قوما لم يدخلوها لضلالهم ﴿فسأكتبها﴾ فسأثبتها و اوحيها فى الآخرة ﴿لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ الشرك.» [٢] انتهى كلامه اعلى الله مقامه. [٣]

[١١٧٠] قوله «لا صلاح فى ان يعم ...» [٤]

فان فى عمومه يختل نظام الدنيا. [٥]

[١١٧١] قوله «و استعد لذلك ...» [٦]

علة لقوله و انما يكون شرا تدبر. [٧]

[١١٧٢] قوله «و اما قبل ذلك ...» [٨]

اى قبل ثبوت حسنه عنده. [٩]

[١١٧٣] قوله «مقتضى له ...» [١٠]

خبر لقوله لم يكن. [١١]

[١١٧٤] قوله «فلم يكن الصادر منه شرا اصلا ...» [١٢]

فان نظام الوجود الامكانى ظل لنظام الوجود الواجبى و هو بفعلياته و كمالاته الوجودية موجود فيه بنحو الجمع بلا فرق بصورة الكمال و التمام لا مع نقص بطور الوجوب من دون امكان و لاجل ذلك صدر منه فيكون حاكيا عنه حكاية الفرع للاصل و العكس‌

[١]. الاعراف/ ١٥٦.

[٢]. تفسير الصافى، ذيل الاعراف/ ١٥٦، ج ٢ ص ٢٤٢.

[٣]. ن.

[٤]. ٧/ ٨١/ ١٣.

[٥]. ن.

[٦]. ٧/ ٨١/ ١٥.

[٧]. ن، ك/ ٢٤٧.

[٨]. ٧/ ٨١/ ١٥.

[٩]. ن.

[١٠]. ٧/ ٨١/ ١٧.

[١١]. ك/ ٢٤٧.

[١٢]. ٧/ ٨٥/ ١٠.