مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ١٨٤ - الفصل السادس فى استيناف القول فى الجهات

[١٧٣] قول الاردكانى فى الحاشية «فان الترديد فيه فى الوجود الحقيقى ...» [١]

الذى لا يعتبر فيه اضافة و ان كان رابطا او رابطيا. [٢]

[١٧٤] قول الاردكانى فى الحاشية «بالنسبة الى سلبه‌اى المسلوب» [٣]

اى نفس المسلوب لا ذلك العدم الذى هو عدم كونه سلبه يسلبه. [٤]

[١٧٥] قول الاردكانى فى الحاشية «سلبه اى المسلوب لا ...» [٥]

اى المسلوب بما هو مسلوب لا ذلك العدم المضاف الى الوجود بما هو عدم. (١٢٨٨ ه. ق.) [٦]

[١٧٦] قول الاردكانى فى الحاشية «حتى انّ من السلب سلب العدم ...» [٧]

مع انه معنى سلبى فى نفسه اذ هو رفع الوجود و لا يتصوّر ورود السلب البسيط على السلب البسيط فيجب ان يؤخذ العدم بحيث يكون فيه الثبوت و يكون فى قوّة الموجبة السالبة المحمول فيمكن ورود السلب عليه و اذا جاز ورود السلب على العدم باعتبار ما، فوروده على ساير المفاهيم من دون افتقار الى اعتبار ثبوت للسلب اولى و هذا معنى قوله فضلا عن طبيعة اقوى، فافهم ذلك. [٨]

[١٧٧] قول السبزوارى فى الحاشية: «فيتحقق الحمل الشايع بينهما فالمسلوب سلب سلبه بالحمل الشايع ...» [٩]

ليس سلب سلبه بالحمل الشايع ايضا بل مصداق سلب سلبه، و فرق جلى بينهما

[١]. نقلنا حاشية الاردكانى ذيل تعليقة ١٧٠ و عينّا موضع هذه التعليقه فيها بعلامة^^^^.

[٢]. ل/ ٨٢.

[٣]. نقلنا حاشية الاردكانى ذيل تعليقة ١٧٠ و عينّا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة^^^^^.

[٤]. ل/ ٨٢.

[٥]. نقلنا حاشية الاردكانى ذيل تعليقة ١٧٠ و عينّا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة^^^^^^.

[٦]. ل/ ٨٢. و لا يخففى انه ره ظاهرا رفع القلم عن قوله «لا ذلك» و «بما هو عدم»، و انىّ مردّد فى انه قدسّ سرّه ابقى هذه التعليقة كلّها او رفع القلم عنها بأسرها.

[٧]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «فان من السلب سلبا لطبيعة العدم فضلا عن طبيعة اخرى ...» (١/ ١٤١/ ٤):

«معناه كان التعريف بالوجود منحصرا فى العدم لا فى مطلق سلوب الاشياء و سلوب الاشياء لا تعدّ و لا تحصى عدد الاشياء حتى ان من السلب سلب العدم^ فضلا عن طبيعة اخرى، و لعلّ: اخذه هذه المقدّمة للاشارة الى انّ الاشياء المذكورة المراد منها مطلق المفاهيم حتى العدم و بالجملة اشارة اليه تطّفلا.» انتهى موضع الحاجة منها.

[٨]. ل/ ٨٢.

[٩]. ١/ ١٤١/ ٤١، ذيل قول صدر المتألهين «نعم»، حاشية السبزوارى فى الطبعة الحروفية ناقصة.