مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٠٠ - الفصل العاشر فى ان واجب الوجود لا فصل لحقيقته المقدسة

يعنى ان الجنس من حيث ماهيته مبهمة بحسب الوجود ناقص باعتباره و لا تحصل له فانه من حيث هو جنس اى مأخوذ لا بشرط لا يقبل الجعل، فان المجعول اما بشرط شئ و اما بشرط لا و الجعل بوجه من الاعتبار هو الوجود بعينه فالجنس بما هو جنس لا يقبل الوجود، و اذا كان له فصل مقسّم يجعل بجعل فصله فيوجد بوجوده، لكن وجود الفصول مختلف حسب اختلاف تلك الفصول، فان كان الفصل لماهية كونية ماديّة بوجوده مادى و ان كان لماهيّة مثالية فوجوده مثالى و ان كان لماهية عقليّة فوجوده عقلى و ان كان للعقل ان يعتبر وجود الفصل فى الماديات مجردا عن خصوصيات المصنفات و المشخصات تدبر تفهم. [١]

[٤٥٨] قوله «اذا لم يكن حقيقة الجنس حقيقة الوجود ...» [٢]

اذ لا يمكن اخذ حقيقة الوجود و محض الوجود منهما باعتبار الوجود، فافهم. [٣]

[٤٥٩] قوله «اذ لو امتنع الوجود ...» [٤]

قال فى مسئلة نفى الماهية عنه تعالى اذ لو امتنع الامكان على طبيعة الجنس، فاذن مراده من الوجود هيهنا هو الوجود الامكانى المقابل للواجب. [٥]

[الفصل العاشر: فى ان واجب الوجود لا فصل لحقيقته المقدسّة ...]

[٤٦٠] قوله «لا فصل ...» [٦]

اى مميّز لكن لا على انّه عين ذاته بل على انّه خارج عن ذاته و يكون مقسّما له نوعا او صنفا او شخصا. [٧]

[٤٦١] قوله «مشارا اليه بالحسّ ...» [٨]

اى موجودا فى عالم الحسّ البرزخى المثالى المحسوس بالذات او الحس الكونى‌

[١]. ن، ف.

[٢]. ٦/ ١٠٤/ ٤.

[٣]. ن، ف.

[٤]. ٦/ ١٠٤/ ٩.

[٥]. ن، ف.

[٦]. ٦/ ١٠٥/ ٤.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ١٠٦/ ٦.