مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٦٧ - الفصل الحادى عشر فى حال مذهب من كان يرى ان علمه تعالى بالاشياء هو بالاضافه الاشراقية

الوجود و اذا كان هذا هكذا فصح ان نقول كل كمال للموجود بما هو موجود فهو واجب له تعالى، فانه الموجود بما هو موجود المقدس عما عداه، فاحسن التأمل. [١]

[٧٢٧] قوله: «و اذا تحقق شى‌ء منه ...» [٢]

المفاهيم الثبوتية من حيث هى كذلك لا يصدق على فقدانات الاشياء المحدودة بما هي فقدانات و لا ينتزع منها بما هي كذلك، و الا يرجع جهة الفقدان و العدم الى الوجدان و الوجود، كما ان المفهومات السلبية من حيث هي كذلك لا ينتزع من وجداناتها و وجوداتها بما هي وجدانات و وجودات، و الا يعود الوجدان الى الفقدان، و الوجود الى العدم، فاذا المفاهيم السلبية لا تكون من كمالات الموجود بما هو موجود، فهى من العنوانات الثبوتية المنتزعة من فعلية ما ينتزع عنه و وجوده بما هي فعلية و بما هو وجود الصادقة على ما تصدق عليه من جهة فعليته و وجوده كذلك، فاذن [٣] اذا صدق واحد منها على موجود يجب صدقه على كل موجود للتوحيد الخاصى و يجب صدقه على كل موجود اكمل منه في باب الوجود بنحو اولى و اكمل للتوحيد الخاص الخاصى. و ايضا معطى كل كمال اولى بذلك الكمال و اليق له، «فالاولى» [٤] في قوله (قدس سره) هو الواجب بعينه و قوله «هو الواجب» يشبه التفسير بالاخص. تدبر تفهم. [٥]

[٧٢٨] قوله «كاف فى العلم ...» [٦]

اى الادراك المطلق و لو فى نوع من انواعه، فافهم. [٧]

[٧٢٩] قوله «سواء سميت اشراقية ام لا ...» [٨]

فان ذلك لا يكون الا مجرد التسمية بناء على ما ذهب اليه من اعتبارية الوجود. [٩]

[١]. م/ ١٧٣، ى/ ٥٣.

[٢]. ٦/ ٢٥٢/ ٢٢.

[٣]. من قوله «بما هى فعلية» الى هنا غير موجود فى «ى».

[٤]. «و كما هو اولى فهو واجب له بالضرورة»، الاسفار ٦/ ٢٥٢/ ٢٣.

[٥]. م/ ١٧٣، ى/ ٥٣.

[٦]. ٦/ ٢٥٣/ ٣.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ٢٥٧/ ٥.

[٩]. ن، ف، ك/ ٢٠٨- ٢٠٩.