مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٢٢٥ - الفصل التاسع فى انه كيف يصح قولهم بان العلة التامة للشى ء المركب يكون معه

[٣٢١] قوله «و ان كلّما لها طبيعة محصّلة ...» [١]

اى بما هى محصلة غير منكرة الصورة، فافهم. [٢]

[الفصل السابع: فى كون التصورات مبادى لحدوث الاشياء]

[٣٢٢] قول الاردكانى فى الحاشية «فمن اين يلزم التسلسل قلت هو جواب ...» [٣]

مراد المصنف قدّس سرّه ان نسبة الآلة الجسمانية ايضا الى الضدّين على السواء فافهم. [٤]

[الفصل التاسع: فى انه كيف يصح قولهم بان العلة التامة للشى‌ء المركب يكون معه‌]

[٣٢٣] قوله «لكان جميع المعانى الداخلة ...» [٥]

اذا اخذت لا بشرط من الاتحاد بحسب الوجود السارى فيها. [٦]

[٣٢٤] قوله «فى ماهية ذلك الشى او المقومة ...» [٧]

اذا اخذت بشرط لا من الاتحاد بحسب الذات او بحسب الدرجات. [٨]

[٣٢٥] قوله «المقومة لوجوده حاصلة ...» [٩]

بنحو حصول الكثرة فى الوحدة، و الفرق فى الجمع. [١٠]

[١]. ٢/ ١٧٥/ ٥.

[٢]. ل/ ٣٧٨.

[٣]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «و اقتضاه لذلك الترجيح ...» (٢/ ١٨٣/ ١٠)

ان توقّف على آلة جسمانية توقف تأثير ذلك التصور فى تلك الآلة الجسمانية على آلة اخرى جسمانية فان قلت لم لا يجوز ان يكون اقتضائه ذلك الترجح متوقفا على آلة جسمانية من دون توقّف لتأثيره فى تلك الآلة على آلة اخرى جسمانية فمن اين يلزم التسلسل، قلت: هو جواب عن سؤال من لا يجوز ذلك مطلقا، فكانه قال هيهنا لا نسلم ان التّصور اثر فى ذلك الترجح بلا آلة جسمانية، فاجاب عنه بانه لو كان كذلك الخ، و حينئذ لا يمكن منع اللزوم المزبور، و لعلّ ما ذكره ظاهر وضعه قريب من المكابرة و لهذا يتعرضّ لدفع منع آخر هيهنا لا يتوقّف على توسّط الآلات الجسمانية اى قد لا يتوقّف عليه، فافهم.

[٤]. ل/ ٣٨٤.

[٥]. ٢/ ١٩٠/ ١.

[٦]. ن، ف/ ١٥٧.

[٧]. ٢/ ١٩٠/ ٢.

[٨]. ن، ف/ ١٥٧.

[٩]. ٢/ ١٩٠/ ٢.

[١٠]. ن، ف/ ١٥٧.