مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٨٩ - الفصل الثاني عشر في ذكر صريح الحق و خالص اليقين و مخ القول في علمه تعالى

يعنى حال الاجتماع فى الاستعمال و امّا اذا افترقا فقد يطلق الاسم على الصفة و كذا الصفة على الاسم. [١]

[٨١٨] قوله «نفس الهوية الوجوديه» [٢]

اى نفس مرتبة وجوده بل انّما هو مرتبة متأخرة عنه. [٣]

[٨١٩] قوله «و الوجود واحد ...» [٤]

و ان كان له درجات حسب تكثر تلك المحمولات المترتّبة طولا. [٥]

[٨٢٠] قوله «و الذاتيات ...» [٦]

المصطلح فى باب الماهيات، و امّا فى باب الوجود فكل مفهوم ينتزع منه اولا و بالذات فهو ذاتى له و كل مفهوم ينتزع منه ثانيا و بالعرض فهو عرضى له، و المقصود ان حكم الذاتى فى باب الوجود هو حكم الذاتى فى باب الماهية من حيث ان المنتزع منه و المحكى عنه فى كليهما هو مرتبة الذات و لاجل ذلك يكون الذاتى فى باب الوجود ايضا موجودا بوجود الذات. [٧]

[٨٢١] قوله «كل فضيلة ...» [٨]

من المفاهيم الثبوتية. [٩]

[٨٢٢] قوله «او مبدئية فضيلة ...» [١٠]

من الفعليات و الوجدانات الوجودية. [١١]

[٨٢٣] قوله «محمولات عقلية ...» [١٢]

[١]. ن، ف، ك/ ٢١٦.

[٢]. ٦/ ٢٧٨/ ١٣.

[٣]. ن، ف، ك/ ٢١٦.

[٤]. ٦/ ٢٨١/ ١٣.

[٥]. ن، ف، ك/ ٢١٦.

[٦]. ٦/ ٢٨١/ ١.

[٧]. ن، ف، ك/ ٢١٦.

[٨]. ٦/ ٢٨٢/ ٥.

[٩]. ك/ ٢١٧.

[١٠]. ٦/ ٢٨٢/ ٥.

[١١]. ك/ ٢١٧.

[١٢]. ٦/ ٢٨٢/ ٦.