مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٣٩ - الفصل السابع فى حال القول بارتسام صور الاشياء فى ذاته تعالى

[٥٩٩] قوله «او القوّة ...» [١]

اذا كان الفقد وجوديا بحسب الخارج. [٢]

[٦٠٠] قوله «ثم قال و ايضا الصورة ...» [٣]

هذا بيان جدلى منه مع المشائين، و حاصله انه يلزم مما ذكرتم صدور الكثير عن الواحد و هو باطل عندكم. و حاصل ما ذكره قدس سرّه فى الجواب ان ما ذكرته فى بطلان التالى جدلا من ان بطلانه من مسلمّاتهم منقوض بقولهم بصدور العقل الثانى و الفلك الاقصى من العقل الاوّل، فان اعتذر هناك بانّ فى العقل عندهم جهة كثرة، فهو بعينه جار فى الصورة الاولى، فافهم ذلك. [٤]

[٦٠١] قوله «الاعتراف بانها فى ذاتها ...» [٥]

اى فى حد ذاتها و باعتبار ذاتها مع عزل النظر عن علتها الموجبة لها فافهم. [٦]

[٦٠٢] قوله «المستكمل من حيث هو ...» [٧]

اى من حيث هو مستكمل و ان لم يكن اشرف منه لا من تلك الحيثية، فافهم. [٨]

[٦٠٣] قوله «امكان وجودها له ...» [٩]

بحيث يكون الامكان له تعالى باعتبار حصولها له و اما امكان وجودها له تعالى بحيث يكون الامكان لها بالقياس الى وجودها باقتضائه له تعالى و ايجابه لها فليس بضارّ، تدّبر. [١٠]

[٦٠٤] قوله «حال ذلك الوجود ...» [١١]

كوجوده تعالى الموجود به الاعيان الثبوتية الامكانية فى صقع من العلم الازلى‌

[١]. ٦/ ٢٠٤/ ٨.

[٢]. ن.

[٣]. ٦/ ٢٠٤/ ١١.

[٤]. ن.

[٥]. ٦/ ٢٠٥/ ١٠.

[٦]. ن، ك/ ٢٠٣.

[٧]. ٦/ ٢٠٥/ ١٣.

[٨]. ن، ك/ ٢٠٣.

[٩]. ٦/ ٢٠٦/ ٣.

[١٠]. ن، ك/ ٢٠٣.

[١١]. ٦/ ٢٠٦/ ٤.