مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٢٦ - الفصل الاول فى ذكر اصول و مقدمات ينتفع بها فى هذا المطلب

و قوله فيما بعد «عند القوة الدراكة» [١] فانه يدل على ان المراد فى القسم الثانى هو عدم الحضور عند شى‌ء من القوى، و مثال الثانى [٢] الواجب تعالى [٣] و مثال الثالث الوجودات النورية العينية او الصورية الغائبة عن بعض القوى الادراكية، تأمل تفهم [٤]. [٥]

[٥٤٥] قوله «المدرك بوجوده ...» [٦]

مع كونه وجودا ادراكيا كوجود الواجب الحّق و مقربيّه لعلوّه عن المدراك و كوجود الصور الذهنية الحاصلة فى المدارك الّتى هى فى عرض تلك القوة الدراكّة. [٧]

[٥٤٦] قوله «و لاكل واحد ...» [٨]

لعل كلمة «لا» او كلمة «ليست» زيادة من الناسخ كما لا يخفى. [٩]

[٥٤٧] قوله السبزوارى في الحاشية «او بحسب الوجود» [١٠]

او بحسب السنخ كمغايرة الوجود للماهية عند ادراك النفس للماهيات الكليّة بناء على ما ذهب اليه المصنف من اتحاد النفس بها عند تعقّلها لها. [١١]

[٥٤٨] قوله «ضرب من الوجود ...» [١٢]

اى الوجود عن الغواشى كلّها او بعضها. [١٣]

[٥٤٩] قوله «بل عينه ...» [١٤]

[١]. ٦/ ١٦٣/ ١.

[٢]. «مثال القسم الثانى»، ن، ى، ف.

[٣]. «ذات الواجب بكنها»، ن، ى، ف.

[٤]. «فافهم»، ن، ى، ف.

[٥]. م ١١٦/، ن، ف، ى/ ٣٣.

[٦]. ٦/ ١٦٢/ ١٧.

[٧]. ن، ف، ك/ ٢٠٢.

[٨]. ٦/ ١٦٣/ ٣.

[٩]. ن، ف.

[١٠]. ٦/ ١٦٣/ ٦، الحاشية الاولى، السطر الثانى.

[١١]. م/ ١١٦.

[١٢]. ٦/ ١٦٣/ ١٧.

[١٣]. ن، ف.

[١٤]. ٦/ ١٦٣/ ١٧.