العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٥ - شرائط عقد المزارعة

حقیقة أم مجازاً[١] مع القرینة[٢] ، کزارعتُکَ، أو سلّمتُ إلیکَ الأرض علی أن تزرع علی کذا.

ولا یُعتَبر فیهما العربیّة، ولا الماضویّة، فیکفی الفارسیّ وغیره والأمر _ کقوله: إزرع هذه الأرض[٣] علی کذا _ أو المستقبل، أو الجملة الاسمیّة مع قصد الإنشاء بها.

وکذا لا یُعتبر تقدیم الإیجاب[٤] علی القبول، ویصحّ الإیجاب من کلٍّ من المالک والزارع، بل یکفی[٥] القبول الفعلیّ[٦] بعد الإیجاب القولیّ علی

[١] بشرط کونها موجبةً لظهور الکلام . ( البجنوردی ).

[٢] بشرط کونه حافّاً بالکلام علی وجهٍ یحدث له ظهور فی عقدها، کما هو الشأن فی جمیع العقود اللازمة، ولقد فصّلنا الکلام فیه فی کتاب البیع، فراجع . ( آقاضیاء ).

* علی نحوٍ یکون ظاهراً فی المطلوب . ( الإصطهباناتی ).

* بشرط أن یکون ظاهراً . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[٣] فی کفایة الأمر فی إنشاء المعاملة إشکال . ( الکوه کَمَری ).

[٤] الأحوط اعتبار تقدیم الإیجاب مع القبول القولیّ . ( مهدی الشیرازی ).

[٥] وکذا فی الإیجاب . ( صدرالدین الصدر ).

* فیه إشکال . ( اللنکرانی ).

[٦] فی کفایة ذلک فی لزومه نظر . ( آقاضیاء ).

* لا یکفی ذلک فی المعاملة . ( الکوه کَمَری ).

* الأحوط اعتبار کلّ ما یعتبر فی العقود اللازمة من العربیّة والماضویّة وغیرهما، أمّا بالمعاطاة فلا تلزم حتّی بعد الشروع بالعمل، ولا تلزم إلّا بالعقد الجامع للشرائط .( کاشف الغطاء ).

* مع الظهور العرفیّ فیه وفی ما ذکره قدس سره قبله . ( المرعشی ).

* الأحوط عدم الاکتفاء به . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).