العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧١ - بِیان أحکام المضاربة

بینهما[١] علی الأقوی[٢] من صحّة[٣] هذا الشرط[٤] ، أو یشترط[٥]

[١] مرّ تفصیله . ( الخمینی ).

[٢] تقدّم أنّ الأقوی خلافه . ( النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* علی الوجه المتقدّم فی المسألة الرابعة . ( مهدی الشیرازی ).

* قد مرّ فی المسألة الرابعة . ( حسن القمّی ).

[٣] فی لزوم الشرطین تأمّل، بل فی صحّة الشرط الأوّل، کما مرّ . ( الفیروزآبادی ).

* وقد مرّ ضعفه . ( الإصفهانی ).

* قد عرفت أنّ الأقوی خلافه . ( الکوه کَمَری ).

* ضعیف، وکذا الشرط الثانی . ( أحمد الخونساری ).

[٤] قد مرّ الإشکال فیه . ( الحائری ).

* قد عرفت أنّ الأقوی عدم صحّته، وهکذا فی ما یلیه . ( صدرالدین الصدر ).

* وقد مرّ الإشکال فیه . ( الإصطهباناتی ).

* وقد مرّ ضعفه، بل وکذا الشرط الثانی . ( البروجردی ).

* تقدّم فی المسألة الرابعة أنّ هذا الشرط علی خلاف مقتضی العقد، فهو باطل إلّا علی الوجه الّذی تقدّم هناک . ( البجنوردی ).

* مرّ الکلام فیه . ( عبدالله الشیرازی ).

* قد تقدّم الإشکال فی الصحّة . ( المرعشی ).

* فیه تفصیل قد تقدّم . ( الخوئی ).

* وقد مرّ الإشکال فی صحّته . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* تقدّم أنّ الأظهر صحّة شرط تدارک العامل الخسارة من کیسه، وعدم صحّة شرط کون الخسارة أو بعضها علیه . ( الروحانی ).

* قد مرّ أنّ الأقوی هو البطلان، إلّا إذا کان مرجع الشرط إلی لزوم التدارک من ماله .( اللنکرانی ).

[٥] إذا کان المراد شرط الفعل یکون جائزاً . ( تقی القمّی ).

* بنحو شرط الفعل . ( اللنکرانی ).