العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢١ - الشرائط العامّة فِی المضاربة

فی مثله[١] عدم أخذ الاُجرة[٢] ، وإلّا فعمل المسلم محترم[٣] ما لم یقصد التبرّع.

ویُشترط فی المضاربة الإیجاب والقبول، ویکفی فیهما کلّ دالٍّ[٤] قولاً أو فعلاً. والإیجاب القولیّ کأن یقول: «ضاربتُکَ علی کذا»، وما یفید هذا المعنی[٥] ، فیقول: قبلت.

⇨ بین الصور الثلاث : أنّ اشتراط عدم الاُجرة إلزام علی العامل بالإقدام علی المجّانیّة، وإنّ قصد التبرّع منه إقدام منه علی المجّانیّة، وإنّ الظهور المقامیّ کاشف عن کونأمر الآمر المستوفی للعمل أمراً استدعائیّاً، لا معاملیّاً . ( الفانی ).

* حتّی یأخذ المالک به فی مقام الترافع، أو تکلیفه الظاهریّ، والاستحقاق الواقعی ّتابع لواقعیّته . ( الخمینی ).

* بحیث یکون إرجاع المالک إلیه ظاهراً فی المجّانیّة؛ لیکون العمل معه هتکا ًلاحترام عمله . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[١] هذا الظهور لا تأثیر له فی عدم استحقاق الاُجرة واقعاً، نعم، ربّما یکون له أثر فی مقام الترافع، أو فی الحکم الظاهریّ عند الشکّ . ( البروجردی ).

[٢] هو أیضاً یرجع إلی التبرّع . ( السبزواری ).

[٣] تقدّم فی کتاب الإجارة الإشکال فی اقتضاء فاعل الاحترام للضمان . ( أحمد الخونساری ).

* قد تقدّم الإشکال فی اقتضاء هذه القاعده للضمان، وأنّ الموجب هو استیفاء العمل . ( المرعشی ).

* نعم، ولکنّ الاحترام أعمّ من الضمان . ( السبزواری ).

* مجرّد احترام عمل المسلم لا یوجب استحقاقه الاُجرة . ( مفتی الشیعة ).

* إذا کان واقعاً بأمر الغیر، کما صرّح بذلک فی کتاب الإجارة . ( اللنکرانی ).

[٤] مع قصد الإنشاء، وإلّا فلا . ( مفتی الشیعة ).

[٥] من أیّ لغةٍ کان . ( الفانی ).