-
١ - الخبر عن موضوع هو مصداق لموضوع الحكم الكلّي، و يترتّب عليه حاكم جزئي كالإخبار عن خمريّة المانع أو طهارته.
٢ - الخبر عن موضوع هو مصداق لموضوع الحكم الكلّي، و يترتّب عليه حكم جزئي لكن تنتهي حجّيته إلى إثبات حكم كلّي، كالإخبار عن وثاقة الراوي الّذي روى حكما شرعيا الّذي هو موضوع لحجّية خبر الثقة، و لو ثبتت حجّية هذا الخبر ثبت بالتالي ظاهرا الحكم الشرعي الّذي رواه ذاك الراوي، و هو حكم كلّي.
٣ - الخبر عن موضوع يلازم الحكم الكلّي، و ذلك من قبيل الإخبار عن السيرة في زمن المعصوم الملازمة للحكم الكلّي.
فإن افترضنا ثبوت إطلاق لدليل حجّية خبر الثقة يشمل الإخبار عن الموضوعات، أو سيرة تدلّ على ذلك، فقد ثبتت حجّية خبر الثقة في الموضوعات مطلقا. و إلاّ فإن كان لدليل حجّية خبر الثقة في الأحكام إطلاق يشمل الخبر في الموضوعات الّذي يؤدي إلى حكم كلّي، ثبتت حجّية خبر الثقة في الموضوعات في القسم الثاني و الثالث، و كذلك لو كانت السيرة قائمة على ذلك.
و إلاّ فلا يبقى دليل على حجّية خبر الثقة في الموضوعات أي لا يمكن ترتيب الآثار الشرعية المترتّبة على الموضوع الّذي أخبرنا به الثقة فلا يبقى مجال لحجّية القسم الأول و الثاني. و أمّا القسم الثالث فلا أثر شرعي يترتّب فيه على الموضوع حتى يكون معنى لحجّية خبر الثقة في الموضوع. و لكن العرف لا يحتمل الفرق بين نقل الحكم الشرعي الكلّي بالمطابقة، و نقله بالملازمة على حدّ عدم احتماله للفرق في الحجّية بين الدلالة المطابقية للأمارات و الدلالة الالتزامية، و هذا يعني حجّية خبر الثقة في القسم الثالث لا لإثبات الموضوع بل لإثبات الحكم الملازم له. و ما نقوله من أنّ الدلالة الالتزامية تتبع المطابقية في الحجّية لا يشمل فرض ما إذا كان مقتضي الحجّية مختصا بالدلالة الالتزامية.
و الحاصل أنّ حجّية خبر الثقة الدال على السيرة لا علاقة لها بحجّية الخبر في الموضوعات إذ الأثر الشرعي ليس مترتّبا على هذا الموضوع كي نحتاج إلى حجّية خبر الثقة في الموضوعات، و إنّما الأثر الشرعي من لوازم هذا الموضوع فلعلّ افتراض كون المسألة مرتبطة ببحث حجّية خبر الثقة في الموضوعات مبني على تخيّل اندراج المقام تحت قاعدة تبعيّة الدلالة الالتزامية للمطابقية في الحجّية فيقال:
لو لم نبن علي حجّية الدلالة المطابقية في الكلام و هي الدلالة على الموضوع (لو كان هناك أثر شرعي يترتّب عليه) لما أصبحت الدلالة الالتزامية التي هي مورد حاجتنا حجّة. بينما الصحيح