النجاسة العرضية من ملاقاة الكافر لا من جهة عدم التذكية فلا دلالة لها على أمارية الأرض للتذكية.
فتحصل ان الأرض و السوق للمسلمين لا يكون لهما الأمارية للتذكية بدون‌ اليد هذا كله في أمارية يد المسلمين على التذكية.
البحث في أمارية يد الكافر على عدم التذكية و عدمها ثم ان الخلاف قد وقع بين الاعلام في أمارية يد الكافر على عدم التذكية و كذا سوقه و أرضه فمن صاحب الجواهر قده‌١تبعا لأستاذه كاشف الغطاء أمارية يد الكافر على عدم التذكية و عن جملة عدم أماريتها لها و الحكم بعدم التذكية لما في‌ يد الكافر و ان كان مسلما و لكن يكون سنده أصالة عدم التذكية لا من باب أمارية يد الكافر على عدمها و استدل الأول برواية صحيحة عن إسحاق بن عمار و قد مرت‌ في البحث السابق بقوله عليه السّلام إذا كان الغالب عليها المسلمون فلا بأس.
و تقريب الاستدلال بوجهين.
الأول بمفهوم الوصف و هو غالبية المسلمين فان الغلبة ان كانت للمسلمين‌ فلا بأس و مفهومها ان الغلبة ان كانت من غير المسلمين ففيه بأس فعدم البأس يكون للإسلام‌ و البأس يكون للكفر فالكفر علة منحصرة للحكم بعدم التذكية كما ان الإسلام علة منحصرة في الحكم بها و توهم ان البأس في صورة عدم الإسلام يكون من باب أصالة عدم التذكية ١هذا البحث في الجواهر في كتاب الطهارة في ج ٦ في صفحة ٣٦٤ و ما بعدها موجود بالاختصار و في كتاب الصلاة في لباس المصلى في شرطية عدم كونه من الميتة في ج ٨ في صفحة ٥٢ و ما بعدها يوجد بالتفصيل فارجع إليه.