معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢١٨ - پرسشها و پاسخها

چند سال پيش با عده‌اى از دوستان به يكى از كشورهاى غربى دعوت‌

شدم. ميزگردى بود كه از كاردينال‌ها و شخصيت‌هاى علمى- مذهبى اروپا دعوت شده بودند. موضوع بحث، همين بود؛ يعنى‌ راه شناخت تفسير و تأويل دين چيست؟ همين آقايانى كه امروزه در مجله كيان قلم مى‌زنند، هر دو بزرگوار آنجا بودند. يكى از شخصيت‌هاى مذهبى در حد يك كاردينال در حال سخنرانى بود.

بنده در بين سخنرانى گفتم: مى‌خواهم يك سؤال مطرح كنم! سؤالم در مورد مسأله ختنه بود كه در شريعت حضرت‌ عيسى‌ عليه‌السلام آمده است. مسيحى‌ها تا يك قرن پيش به اين شريعت عمل مى‌كردند. پرسيدم: شما به چه دليل بعد از يك قرن، اين حكم را لغو كرده‌ايد؟

ايشان جواب داد: مقصود از ختنه، بريدن از هواى نفس است و دست خود را روى قلبش گذاشت.

گفتم: من همين جواب را مى‌خواستم و اين يعنى بى‌ضابطه بودن كار شماها. يك مفهوم نصّ دينى كه پانزده قرن متدينين به شريعت‌ موسى‌ يك چيز از آن فهميدند و همان را عمل كردند، شما هم يك قرن همين معنا را فهميديد و همين را عمل كرديد؛ چطور شد صدو هشتاد درجه تغيير نظر داديد و معناى آن را عوض كرديد؟ هيچ چيز نتوانست بگويد.

گفتم: ما براى همين به اينجا آمده‌ايم. نمى‌شود مفاهيم و متون دينى را بدون ضابطه و آن‌طور كه من خود مى‌خواهم طبق اراده شخصى خود تفسير و تأويل كنم! اينها از يك مسأله‌اى كه در جهان اسلام از هزاران سال پيش مطرح شده و در دو- سه قرن اخير در غرب مطرح شده است، از آن نتيجه معكوس مى‌گيرند.

پرسش‌ها و پاسخ‌ها

١. با توجه به اينكه الفاظ ساخته بشر است و انسان هميشه از قالب محسوسات استفاده كرده است، يعنى هر لفظى را كه وضع كرده، براى شي‌ء