أي سيحلفون- يعني المتخلّفين- عند رجوعك من غزوة تبوك، معتذرين يقولون: بالله «لو استطعنا ...» ... و قوله: «لخرجنا» سدّ مسدّ جوابي القسم و لو جميعاً. و الإخبار بما سوف يكون بعد القفول من حلفهم و اعتذارهم. و قد كان من جملة المعجزات.[٢]

كلام عن زيادة «لا» في القسم‌

سؤال أثير حول لفيف من آيات جاء فعل القسم فيها مقترناً بحرف النفي،[٣] فهل هذا يعني: أنّه تعالي لا يقسم، أو أنّه تأكيد مبالغ فيه علي القسم، إعظاماً للمقسم به، فهو قسم في واقعة و إن كان بصورة النفي ... أمّا القول بأنّ حرف النفي- في هكذا موارد- زائدة لا موضع لها في مفهوم الكلام، شأن سائر الزيادات اللفظية أثناء الكلام. فهذا

[١] . التوبة، آيه ٤٢.

[٢] . محمود بن عمر زمخشرى، الكشاف عن حقايق غوامض التنزيل و عيون الاقاويل فى وجوه التاويل، ج ٢، ص ٢٧٣.

[٣] . ففى سورة الواقعة، آيات ٧٧- ٧٥: فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ* وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ* إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ.

و فى سورة الحاقة، آيات ٤٠- ٣٨:

« فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ* وَ ما لا تُبْصِرُونَ* إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ.»

و فى سورة المعارج، آيات ٤١- ٤٠:

« فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ* عَلى‌ أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ ...»

و فى سورة القيامة، آيات ٢٠- ١:

« لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ* وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ.»

و فى سورة التكوير، آيات ١٩- ١٥:

« فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ* الْجَوارِ الْكُنَّسِ* وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ* وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ* إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ‌ كَرِيمٍ.»

و فى سورة الانشقاق، آيات ١٩- ١٦:

« فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ* وَ اللَّيْلِ وَ ما وَسَقَ* وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ* لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ.»

و فى سورة البلد، آيات ٥- ١:

« لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ* وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ* وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ* لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ* أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ.»