معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣٠٩ - أحرف القسم

العرب تقول، أيمُ الله و هَيمُ الله. الاصل أيمُنُ الله، و قلبت الهمزة هاءً فقيل: هيم الله. و ربما اكتفوا بالميم و حذفوا سائر الحروف فقالوا: مُ الله ليفعلنّ كذا. و هي لغات كلّها. و الأصل يمين الله و أيمن الله.[١]

أحرف القَسَم‌

أحرف القسم أربعة:

أولاها و أصلها الباء: و هي أوسع استعمالًا.

الثانية الواو: و هي مبدلة عن الباء و هي أكثر استعمالًا. و لا تدخل علي الضمائر.

الثالثة التاء: و هي مبدلة عن الواو. و تختص باسم الجلالة.

الرابعة اللام المكسورة: خاصّة باسم الجلالة، للقسم عند التعجّب.

قال ابن هشام:

القسم: و هو (حرف با) اصل احرُفه (قسم)، و لذلك خصّت بجواز ذكر الفعل معها، نحو: «أقسمُ بالله لتفعلنَّ».[٢] و دخولها علي الضمير، نحو: «بك لأفعلنّ». و استعمالها في القسم الاستعطافي، نحو: «بالله هل قام زيد» أي أسألك بالله مستحلفاً.[٣]

قال: والتاء المفردة محرَّكة في أوائل الأسماء و محركة في اواخرها و محركة في اواخر الافعال و مسكنة في اواخرها، فالمحركة في اوائل الاسماء حرف جرّ معناه القَسَم، و تختص بالتعجّب و باسم الله تعالي ....[٤] قال الزمخشري في‌ «تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ»[٥]: الباء اصل حروف القسم، والواو بدل منها، والتاء بدل من الواو. و فيها (التاء) زيادة معني التعجب،[٦] كأنّه تعجّب من تسهيل الكيد علي يده و تأتِّيه. مع عُتِّو نمرود و قهره. لَأن‌

[١] . ابن منظور، لسان العرب، ج ١٥، ص ٤٦١، حرف ى.

[٢] . جاء فى التنزيل:« وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ»( التوبه، آيه ٤٢). و مجرداً عن الفعل، نحو:« فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ»( ص، آيه ٨٢).

[٣] . جمال‌الدين ابن هشام الانصارى، مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب، ص ١٤٣.

[٤] . المغنى، ج ١، ص ١٥٧.

[٥] . الأنبياء، آيه ٥٧.

[٦] . قال عبدالله بن عمرو العرجى: