معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥١٦ - ٤ شيخ حر عاملى

كلماتى از بزرگان آورده است كه خواهيم آورد.

علاوه بر اين، او از تفسير نعمانى‌ اين حديث را مى‌آورد:

الامام معصوم من الذنوب كلها صغيرها و كبيرها، لا يزلّ في الفتيا و لا يخطي في الجواب، و لا يسهو و لا ينسي، و لا يلهو بشيئ- اولا يلهوه شيئ- من امر الدنيا ...[١]

و پيش از آن گويد:

ان اصحابنا الامامية اجمعوا علي عصمة الانبياء و الأئمة- صلوات الله عليهم- من الذنوب الصغيرة و الكبيرة، عمداً و خطأً و نسياناً، قبل النبوة و الامامة و بعدهما ....[٢]

٤. شيخ حر عاملى‌

شيخ‌ حر عاملى، صاحب‌ وسائل الشيعه‌ (متوفاى سال ١١٠٤)- رساله‌اى در نفى سهو النبى نوشته، و در آن دلايل عقلى و نقلى فراوانى آورده است از جمله: صحيحة عبدالله بن بكير از امام‌ جعفر بن محمد صادق‌ (عليه‌السلام). وى مى‌گويد از امام پرسيدم: هل سجد رسول الله- صلي الله عليه و آله و سلم- سجدتي السهو؟؛ آيا هرگز پيغمبر اسلام سجده سهو نموده است؟

فرمود: لا، و لا يسجدها فقيه؛ نه، و هيچ فقيهى نيز سهو نمى‌كند.

زيرا يك فقيه آگاه كه نماز را با حضور قلب و توجه كامل انجام مى‌دهد، هرگز رفتارى نمى‌كند- كم يا زياد نمى‌كند- تا موجب سجده سهو شود؛ چه رسد به پيغمبر اكرم- ص- كه با تمام وجود، خود را در پيشگاه حضرت حق مى‌ديد، و هرگز نشايد كه سهو كند.

آنگاه رواياتى مى‌آورد[٣] كه عموماً بر اين مطلب دلالت دارند كه انبيا و ائمه در اعلا مرتبه كمال قرار دارند و هرگز دستخوش وساوس نفس يا اشتباه نمى‌شوند.

[١] . محمدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج ١٧، صص ١٠٩- ١٠٨.

[٢] . همان مرجع، ص ١٠٨. وى در اين زمينه سخن طولانى دارد.

[٣] . در فصل چهارم در اين رابطه( ٤١) حديث مى‌آورد كه عموماً سهو و نسيان و غفلت را از اولياى الاهى نفى مى‌كند. ر. ك: شيخ حر عاملى، التنبيه فى التنزيه، صص ٤٤- ٢٦.