معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥١٣ - ٢ نظر شيخ مفيد

اين نام، اساساً وجود ندارد، چنين حديثى نيز بى‌اساس است.

گويد: ولى دروغ مى‌گويند، او: ابو محمّد عُمَير فرزند عبد عَمْرو، معروف به ذو اليدين است كه اهل‌سنت و شيعه هر دو گروه از وى روايت كرده‌اند. و من نيز از وى در كتاب جنگ صفين اخبارى نقل كرده‌ام.

شيخ و استاد ما ابن الوليد مى‌گفت: اولين درجه غلوّ، همان نفى سهو از پيامبر است.

و اگر جايز بود، روايات سهو النبى را مردود شمرد، هر آينه مردود شمردن تمامى روايات جايز بود كه اين موجب از هم پاشيدن شريعت است.

من، مايه ثواب و اجر مى‌دانم كه در زمينه سهو النبى كتابى به رشته تحرير درآورم، و منكرين آن را ردّ نمايم، با يارى خداوند متعال.

٢. نظر شيخ مفيد

شيخ‌ ابو عبدالله مفيد متوفاى سال ٤١٣ رساله‌اى در ردّ دلايل‌ صدوق‌ نگاشته و يك به يك دلايل او را مردود شمرده است. او مى‌گويد:

آنچه را كه صدوق در اين‌باره آورده، تُكلُّفى‌[١] بيش نيست. او خود را به مشقّت افكنده و چيزى را كه در توان و شأن وى نيست، آورده، و با اين كار، از نقض و عجز علمى خود حكايت كرده است. از خداوند مى‌خواهم تا از ما سلب توفيق نكند، و از گمراهى مصون دارد.

آنگاه گويد:

الحديث الذي روته النّاصِبَة، و المُقَلِّدَة من الشيعه: ان النبي- صلي الله عليه و آله و سلم- سها في صلاته، فسلّم في ركعتين ناسيا، فلمّا نُبّه علي غلطه فيما صنع، اضاف اليها ركعتين، ثم سجد سجدتي السهو. من اخبار الآحاد، التي لا تثمر علماً و لا توجب عملًا. و من عمل علي شيئ منها فعلي الظن يعتمد في عمله بها دون اليقين. و قد نهي الله تعالي عن العمل علي الظن في الدين، و حذّر من القول فيه بغير علم و يقين.

و اذا كان الخبر بان النبي- ص- سها، من أخبار الآحاد، حرم الاعتقاد بصحّته، و لم يجز القطع به، و وجب العدول عنه الي ما يقْتَضيه اليقين، من كماله- صلي الله عليه و آله و سلم- و عصمته، و حراسة الله تعالي له من الخطأ في‌

[١] . تَكلُّف: خود را به مشقَت افكندن و چيزى را كه در توان نيست آوردن.