معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٢٦ - امتيازات الميزان در گفتوگو با استاد محمد هادى معرفت

كرده است.

استاد عبدالله درّاز كه استاد دانشگاه است، مى‌گويد: من و شاگردانم ده سال روى سوره دخان كار كرديم، تا توانستيم بفهميم، اين سوره چه چيزى را دنبال مى‌كند و هدف آن چيست؟ بنده نيز در جلد پنجم‌ التمهيد براى نمونه، هدف كلى سوره بقره و سوره حمد را تا حدود توانايى خودم روشن كرده‌ام.

آيا نبايد اكنون شاگردان علامه اين مطلب را كه علامه مطرح كرده و مطلب نوى است و پاسخ‌گوى سؤالات است و گوشه‌اى از حكمت الاهى را در تعيين تعداد آيات هر سوره روشن مى‌سازد، دنبال كنند و ادامه دهند؟

در تفسير الميزان‌، اين گونه مطالب كه واقعاً نو بوده و جنبه تفسيرى ناب دارند، فراوان هستند كه مطرح نشده‌اند. و اين، يعنى علامه مطرح نشده است.

از اين رو مى‌بينيم، يك نويسنده، تفسيرى مى‌نويسد و يكى از منابع او تفسير الميزان‌ است، بدون اين‌كه از الميزان‌ چيزى بفهمد و به نوآورى‌هاى آن توجهى بكند. در نتيجه، با آن‌كه از الميزان‌ استفاده كرده، نتوانسته است علامه را نشان دهد.

درد اينجا است كه نتوانسته‌اند علامه را نشان دهند و تفسير الميزان‌ را همانند يكى از تفاسير معمولى- كه فراوان هستند- پنداشته‌اند.

تفسيرهاى بسيارى درحد يك مراجعه كننده مبتدى در فهم قرآن و براى مردم معمولى نوشته شده است، اما چيزى كه بتواند تفسير الميزان‌ را جلوه دهد و گوياى انديشه‌هاى علامه در تفسير باشد، نيست.

اين ظلمى است كه در حق علامه شده است و به عقيده من ايشان در جامعه شيعه و در حوزه قم و ديگر حوزه‌هاى دينى شيعه مظلوم‌ترين فرد است. آن همه زحمت و تلاش كه ايشان روى قرآن انجام داده و مطالب نو كه آورده، مورد توجه قرار نگرفته است.

بدين جهت اين تفسير، بسيار گرانقدر است و مطالب نو و ناب فراوانى در آن هست، انديشه‌هاى درخشنده و تابناك علامه در اين تفسير، تجلى كرده‌

است و وظيفه ما امروز اين است كه علامه را از ديدگاه اين تفسير بشناسيم و