معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣١٩ - شواهد على التقدير

و ذكر أحمد بن يحيي في قوله تعالي:

اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ.[١]

قال: كأنّه تعالي قال: «والله الذي لا إله الا هو ليجمعنكم»[٢] و الدليل علي صحّة هذا التقدير، قوله تعالي في آية أخري:

كَتَبَ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ.[٣]

فقد انصبّ علي إرادة التأكيد و التحقيق، و كان التعبير بكتب، التزاماً بالعهد كما في القسم ذاته.

و أمثاله في القرآن و في كلام العرب كثير.

شواهد على التقدير

يشهد لتقدير القسم في هكذا مواضع: أنّ تعابير نظائرها جاء فيها التصريح بمثل هذا التقدير: منها قوله تعالي:

وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى‌ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ ...[٤]

فقد كانت جملة «لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ» هي نفس جمله القسم التي عبرّو بها. أي كان قسمهم هو: لئن جاءنا نذير ... و قد بين الله بأنّهم هكذا أقسموا، بأن اقتصروا علي اللام الموطئة بتقدير اليمين.

و نظره قوله:

وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها ...[٥]

و هكذا قوله:

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ...[٦]

أي كانت معاهدتهم مع الله هي بنفس هذه العبارة: لئن آتانا ....

و مثله- بدون لام التوطئة-:

[١] . النساء، آيه ٨٧.

[٢] . راجع: ابن منظور، لسان العرب، ج ١٣، ص ٤٦٣.

[٣] . الأنعام، آيه ١٢.

[٤] . فاطر، آيه ٤٢.

[٥] . الأنعام، آيه ١٠٩.

[٦] . التوبة، آيه ٧٥.