معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥٢١ - ٣ شيخ طوسى

مردود است:

اولًا: مشتمل بر سهو النبى است كه عقلًا محال است.

ثانيا: اين حديث را ابوهويره‌ نقل كرده است؛ در صورتى كه‌ ذو اليدين‌ در سال سه هجرى در جنگ بدر كشته شد. پس بايد واقعه پيش از اين باشد و ابوهريره‌ سال هفت هجرى اسلام آورد.

ثالثاً: در اين حديث آمده است: ذو اليدين‌ پرسيد: اقَصُرَتِ الصَّلاةُ امْ نَسِيتَ يا رسول الله؟ فقال: كل ذلك لم يكن.

لذا روايت شده كه حضرت فرموده‌اند:

إنّما أسهو لأبين لكم‌

يا فرمود:

لم انْسَ و لم تَقْصُرِ الصلاة[١]

كنايه از آن است كه اساساً سهوى در كار نبود، بلكه تعمد در سهو بود كه البته اين بسيار بعيد است.

نهج المسترشدين و رساله سعديه و ديگر كتب: در اين رابطه مطالبى دارد كه‌ شيخ حر عاملى‌ در رساله‌ التنبيه على التزيه‌ آورده است.[٢]

٣. شيخ طوسى‌

شيخ‌ ابوجعفر طوسى‌ (متوفاى سال ٤٦٠) كه خود ناقل روايات سهو النبى است- روايتى را از امام‌ محمد باقر- عليه‌السلام- مى‌آورد كه هرگز پيغمبر اكرم- ص- سجده سهو نفرمود.

... عن زرارة قال: سألت ابا جعفر- عليه‌السلام- هل سجد رسول الله- صلي الله عليه و آله و سلم- سجدتي السهو قطّ؟ فقال: لا، لا يسجدهما فقيه!

آيا هرگز پيغمبر اكرم- ص- سجده سهو نموده، فرمودند: نه، و هرگز فقيهى سجده سهو نمى‌كند.

جمله اخير كنايه از آن است كه انسان آگاه كه واقف به اهميت عمل در

[١] . ر. ك: المنتهى، ج ١، ص ٣٠٨، مطلب سوم در تروك صلاة؛ و نيز تذكرة الفقهاء، ج ١، ص ١٣٠، در همين باب.

[٢] . شيخ حر عاملى، رساله، صص ١١- ١٠.