أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٩٣ - فيما يتعلق بعنن الرجل

وما ورد في حديث علي بن جعفر: «ويفرّق بينهما إذا علم أنّه لا يأتي النساء»[١].

بل في بعضها التصريح بذلك، مثل ما ورد في حديث عمّار بن موسى: «إذا لم يقدر على إتيان غيرها من النساء، فلا يمسكها إلّابرضاها»[٢].

وتدلّ عليه أيضاً الروايات التي ورد الحكم فيها على عنوان «العنّين» فإنّ مفادها عدم القدرة على إتيان النساء مطلقاً، مثل ما ورد في حديث محمّد بن مسلم‌[٣]، وما في رواية أبي البختري‌[٤]، ومرسلة الصدوق‌[٥]، وما في حديث أبي الصباح- وهو أحسنها- قال: «فلا يقدر على الجماع أبداً»[٦].

الطائفة الثانية: الأخبار الدالّة على أنّ المدار على عدم إتيان زوجته الفعلية، مثل ما ورد في حديث أبي حمزة قال: «فإن وصل إليها، وإلّا فرّق بينهما»[٧].

وما في ذيل رواية أبي البختري: «فإن خلص إليها، وإلّا فرّق بينهما»[٨].

وفي مرسلة الصدوق في «المقنع»: «فإن أتاها، وإلّا فارقته إن أحبّت»[٩].

[١]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٢، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ١٣ ..

[٢]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٠، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ٣ ..

[٣]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣١، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ٥ ..

[٤]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٢، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ٩ ..

[٥]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٢، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ١٠ ..

[٦]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣١، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ٦ ..

[٧]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٣، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٥، الحديث ١ ..

[٨]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٢، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ٩ ..

[٩]- المقنع: ٣١١؛ وسائل الشيعة ٢١: ٢٣٢، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١٤، الحديث ١١ ..