أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٤ - السادس العمى

وعلى‌ كلّ حال: يدلّ على كونه من العيوب عدّة روايات:

منها: ما رواه محمّد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السلام: «تردّ العمياء، والبرصاء، والجذماء، والعرجاء»[١].

ومنها: ما رواه هو أيضاً باختلاف يسير، قال: «تردّ البرصاء، والعمياء، والعرجاء»[٢]

والظاهر اتّحاد الروايتين؛ وأنّ الاختلاف من ناحية النقل بالمعنى والاقتصار على بعض العيوب دون بعض؛ ففي إحداهما ذكر الجذماء، وفي الاخرى لم يذكر.

ومنها: ما رواه داود بن سرحان، عن أبي عبداللَّه عليه السلام: في الرجل يتزوّج المرأة، فيؤتى بها عمياء، أو برصاء، أو عرجاء، قال: «تردّ على‌ وليّها»[٣].

والمراد به الخيار، لا وجوب الردّ؛ لوجود القرينة.

ومنها: ما في «المستدرك» عن «نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى» عن أبي الصباح، عن أبي عبداللَّه عليه السلام وما عن «دعائم الإسلام» عن علي عليه السلام وهي تدلّ على هذا المعنى‌[٤].

هذا مضافاً إلى ما عرفت من أدلّة التدليس؛ فإنّه من مصاديقه عرفاً قطعاً، وكذا أدلّة «لا ضرر...» وشبهه.

[١]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٠٩، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١، الحديث ٧ ..

[٢]- وسائل الشيعة ٢١: ٢١٠، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١، الحديث ١٢ ..

[٣]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٠٩، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١، الحديث ٩ ..

[٤]- راجع مستدرك الوسائل ١٥: ٤٥، كتاب النكاح، أبواب العيوب، الباب ١، الحديث ٢ و ٧ ..