مسائل لا كفّارة على الجاهل و الناسي و المجنون في جميع ما تقدّم إلا الصيد، فإن الكفّارة تجب على الساهي و المجنون، و لو تعدّدت الأسباب تعدّدت الكفّارة، اتّحد الوقت أو اختلف، كفّر عن السابق أو لا.

و لو تكرّر الوطء تعدّدت الكفّارة، و لو تكرّر الحلق تعدّدت الكفّارة إن تغاير الوقت، و إلّا فلا.

و كلّ محرم لبس أو أكل ما لا يحلّ له لبسه و أكله، فعليه شاة.

و يكره القعود عند العطّار المباشر للطيب، و عند الرجل المتطيّب إذا قصد ذلك و لم يشمّه، و لا فدية؛ و يجوز شراء الطيب لا مسّه.

و الشاة تجب في الحلق بمسمّاه، و لو كان أقلّ تصدّق بشي‌ء، و ليس للمحرم و لا للمحلّ حلق رأس المحرم، و لا فدية عليهما لو خالفا، و لو أذن المحلوق لزمه الفداء، و للمحرم حلق المحلّ.

و يجوز أن يخلّي إبله لترعى الحشيش في الحرم.

و التحريم في المخيط متعلّق باللبس، فلو توشّح به فلا كفّارة على إشكال (١).

و لا يلحق السنّ به على الأقوى.

قوله: «و التحريم في المخيط متعلّق باللبس، فلو توشّح به فلا كفّارة على إشكال».

[١] الأجود تحريمه و الكفّارة كاللبس.