فوائد القواعد - ط دفتر تبلیغات اسلامی‌ - ت مطلبی - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٦

[ه‌: المكان]

ه‌: المكان، و إنّما يصحّ في أربعة مساجد: مكّة، و المدينة، و جامع الكوفة، و البصرة على رأي. (١)

و الضابط ما جمّع فيه النبيّ [صلّى اللّه عليه و آله] أو وصيّ له (٢) جماعة أو جمعة على رأي-، سواء الرجل و المرأة.

و: استدامة اللبث، فلو خرج لا لضرورة بطل و لو كرها (٣).

و لو خرج لضرورة كقضاء الحاجة، و الغسل، و صلاة جنازة، و تشييعها، و عود مريض، و تشييع مؤمن، و إقامة شهادة، أو لسهو، لم يبطل.

[١] الأصحّ جوازه في كلّ مسجد جامع.

قوله: «و الضابط ما جمّع فيه النبيّ [صلّى اللّه عليه و آله] أو وصيّ له».

[٢] ينبغي على هذا الضابط أن لا يتقيّد بالأربعة، لما ثبت من أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله صلّى جماعة في مسجد قبا و في مسجد بني سالم [٢]، و صلّى الحسن عليه السّلام في مسجد المدائن [٣].

و أمّا صلاته صلّى اللّه عليه و آله في المسجد الأقصى ليلة الإسراء فلم تقع جماعة.

قوله: «فلو خرج لا لضرورة بطل و لو كرها».

[٣] الأقوى أنّه مع الخروج كرها لا يبطل إلّا مع طول الزمان بحيث يخرج عن كونه معتكفا.

ابن بابويه في «كتاب من لا يحضره الفقيه» ج ٢، ص ١٢٠، و أبو الصلاح في «الكافي في الفقه» ص ١٨٦، و ابن إدريس في «السرائر» ج ١، ص ٤٢٢، و اختاره المصنّف في «مختلف الشيعة» ج ٣، ص ٤٤١، المسألة ١٦١.

[٢] «تاريخ المدينة» ج ١، ص ٦٨؛ «السيرة الحلبية» ج ٢، ص ٥٨.

[٣] «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ٢٥٦؛ «روضة المتقين» ج ٣، ص ٤٩٨؛ «المعتبر» ج ٢، ص ٧٣٢؛ «منتهى المطلب» ج ٢، ص ٦٣٣.