و قضاء، و إن خلا أوّل الوقت عنه بمقدار الطهارة و الفريضة كملا ثمّ تجدّد وجب القضاء مع الإهمال و يستحبّ لو قصر، و لو زال و قد بقي مقدار الطهارة و ركعة، وجب الأداء.

و: لو بلغ الصبيّ في الأثناء بغير المبطل، استأنف إن بقي من الوقت مقدار ركعة، و إلّا أتمّ ندبا.

[الفصل الثالث في القبلة]

الفصل الثالث في القبلة و مطالبه ثلاثة:

[المطلب الأوّل: الماهية]

[المطلب] الأوّل: الماهية و هي الكعبة للمشاهد أو حكمه، و جهتها لمن بعد (١)؛ و المشاهد لها و المصلّي في وسطها يستقبلان أيّ جدرانها شاءا و لو إلى الباب المفتوح من غير عتبة، و لو انهدمت الجدران (و العياذ باللّه) استقبل الجهة (٢)؛ و المصلّي على سطحها كذلك بعد إبراز بعضها و لا يفتقر إلى نصب شي‌ء، و كذا المصلّي على جبل أبي قبيس، و لو خرج بعض بدنه عن جهة الكعبة، بطلت صلاته (٣)، و الصفّ المستطيل إذا خرج‌

قوله: «وجهتها لمن بعد».

[١] المراد بالجهة هنا السمت الذي يجوز كون الكعبة فيه و يقطع بعدم خروجها عنه لأمارة شرعيّة، و لا يعتبر العلم بكونها فيه و لا الظنّ به.

قوله: «و لو انهدمت الجدران استقبل الجهة».

[٢] أي الجهة المشتملة على العين خاصّة لا الجهة السابقة، إلّا أن يكون بعيدا فرضه الجهة على تقدير وجودها.

قوله: «و لو خرج بعض بدنه عن جهة الكعبة بطلت صلاته».

[٣] أي خرج عن عين الكعبة، لما تقرّر و سيأتي من أنّ الجهة إنّما تعتبر للبعيد و لا يتصوّر فيها خروج بعض البدن عنها دون بعض، و قد تجوّز في استعمالها كثيرا.