و يستحبّ أن تكون سمينة، تنظر في سواد و تمشي فيه و تبرك فيه، قد عرّف بها، إناثا من الإبل و البقر و ذكرانا من الضأن و المعز، و قسمته أثلاثا بين الأكل و الهدي و الصدقة، و الأقوى وجوب الأكل (١).

و يكره التضحية بالجاموس و الثور و الموجوء.

و يجب في الذبح النيّة، و يجوز أن يتولّاها عنه الذابح.

و يستحبّ نحر الإبل قائمة، قد ربطت بين الخفّ و الركبة، و طعنها من الجانب الأيمن، و الدعاء عند الذبح، و المباشرة فإن لم يحسن فجعل اليد مع يد الذابح.

و لو ضلّ الهدي فذبحه غير صاحبه لم يجزئ عنه (٢).

و باقي الدماء الواجبة يأتي في أماكنها.

[المبحث الثالث في هدي القران و الأضحيّة]

المبحث الثالث في هدي القران و الأضحيّة و هما مستحبّان؛ و لا يخرج هدي القران عن ملك سائقه، و له إبداله و التصرف فيه و إن أشعره أو قلّده، لكن متى ساقه فلا بدّ من نحره (٣)،

قوله: «و قسمته أثلاثا بين الأكل و الهدي و الصدقة، و الأقوى وجوب الأكل».

[١] الأقوى وجوب الثلاثة، و أنّه يكفي في الأكل مسمّاه، و لا ينقص كلّ واحد من الآخرين عن الثلث.

قوله: «و لو ضلّ الهدي فذبحه غير صاحبه لم يجزئ عنه».

[٢] الأقوى الإجزاء، و يسقط اعتبار الأكل هنا إذا لم يمكن استدراكه.

قوله: «و لا يخرج هدي القران عن ملك سائقه، و له إبداله و التصرف فيه و إن أشعره أو قلّده، لكن متى ساقه فلا بدّ من نحره.».

[٣] الذي دلّ عليه صحيح الحلبيّ عن الصادق عليه السّلام‌