و لو عيّن زمانه بالنذر (٢) فخرج قبل الإكمال، فإن شرط التتابع استأنف متتابعا و كفّر، و لو لم يشرط أو لم يعيّن الزمان كفّر و قضى متفرّقا ثلاثة ثلاثة أو متتاليا.

[المطلب الثاني في شرائطه]

المطلب الثاني في شرائطه و هي سبعة:

[أ: النيّة]

أ: النيّة و يشترط فيها القصد إلى الفعل على وجهه لوجوبه أو ندبه متقرّبا (٣) إلى‌

الزمان لا بدونه.

قوله: «و بدون الشرط لو رجع استأنف.».

[١] مشروط التتابع، أو لم يمض منه ثلاثة أيّام، و إلّا فالأقوى عدم الاستئناف.

قوله: «و لو عيّن زمانه بالنذر.».

[٢] الأقوى أنّه يأتي بما بقي من الأيّام، و يقضي ما أهمل و ما مضى إن قصر عن ثلاثة، و إلّا فلا. و سيأتي [١] من المصنّف اختيار ذلك و الرجوع عمّا هنا.

قوله: «و يشترط فيها القصد إلى الفعل على وجهه لوجوبه أو ندبه متقرّبا إلى اللّه تعالى».

[٣] المعروف بينهم أنّ المراد بالوجه في النيّة الوصف الذي يقع عليه الفعل من وجوب أو ندب، و قد يطلق نادرا على الحكمة الباعثة عليهما من الأمر أو الشكر أو اللطف في التكليف. و على التقديرين لا يعتبر الجمع في النيّة بين الوجه و بين الوجوب أو الندب؛ لأنّه‌

[١] سيأتي في ص ٣٣٠.