و يستحبّ الاستقبال، و ترك الإعراب في الأواخر، و التأنّي في الأذان، و الحدر في الإقامة، و الفصل بينهما بسكتة أو جلسة أو سجدة أو خطوة أو صلاة ركعتين إلّا المغرب فيفصل بينهما بسكتة أو خطوة، و رفع الصوت به إن كان ذكرا، و هذه في الإقامة آكد.

و يكره الترجيع لغير الإشعار، و الكلام في خلالهما.

و يحرم التثويب (١).

[المطلب الرابع في الأحكام]

المطلب الرابع في الأحكام يستحبّ الحكاية، و قول ما يتركه المؤذّن.

و يجتزئ الإمام بأذان المنفرد لو سمعه.

و المحدث في أثناء الأذان أو الإقامة يبني، و الأفضل إعادة الإقامة، و لو أحدث في الصلاة لم يعد الإقامة إلّا أن يتكلّم.

و المصلّي خلف من لا يقتدى به يؤذّن لنفسه و يقيم، فإن خشي فوات الصلاة‌

قوله: «و يحرم التثويب».

[١] التثويب قول: «الصلاة خير من النوم» في أذان الصبح بعد «الحيعلتين»، من «ثاب»: إذا رجع، فإنّه يرجع إلى الدّعاء إلى الصلاة بعد الدّعاء إليها ب‌ «حيعلتين».

و يطلق أيضا على إعادة «الحيعلتين» بين الأذان و الإقامة مرّتين [١]، و فيه معنى الرجوع أيضا. و في بعض الأخبار [٢] تصريح بإرادة هذا المعنى. و الأقوى تحريمه بالمعنيين إلّا للتقيّة.

[١] «جامع المقاصد» ج ٢، ص ١٨٩، نقلا عن بعض العامّة.

[٢] «الفقيه» ج ١، ص ١٨٨، ح ٨٩٥، باب الأذان و الإقامة و ثواب المؤذنين، ح ٣٣، «تهذيب الأحكام» ج ٢، ص ٦٣، ح ٢٢٣، باب عدد فصول الأذان و الإقامة و وصفهما، ح ١٦.