و دخول الكعبة حافيا- خصوصا الصرورة- بعد الغسل و الدعاء، و صلاة ركعتين يقرأ في الأولى بعد الحمد حم السجدة و في الثانية بقدرها، بين الأسطوانتين على الرخامة الحمراء، و الصلاة في زواياها و الدعاء، و استلام الأركان خصوصا اليماني قبل الخروج، و الدعاء عند الحطيم بعده، و هو من أشرف البقاع بين الباب و الحجر، و طواف سبعة أشواط، و استلام الأركان و المستجار، و الدعاء، و إتيان زمزم و الشرب من مائها و الدعاء خارجا من باب الحنّاطين بإزاء الركن الشاميّ، و السجود، و استقبال القبلة، و الدعاء، و الصدقة بتمر يشتريه بدرهم، و العزم على العود.

[المطلب الرابع في المضيّ إلى المدينة]

المطلب الرابع في المضيّ إلى المدينة يستحبّ زيارة النبيّ عليه السّلام استحبابا مؤكّدا، و يجبر الإمام الناس عليها لو تركوها، و يستحبّ تقديمها على مكّة خوفا من ترك العود، و النزول بالمعرّس على طريق المدينة، و صلاة ركعتين به، و الغسل عند دخولها، و زيارة فاطمة عليها السّلام في الروضة، و بيتها، و البقيع (١)، و الأئمّة عليهم السّلام به، و الصلاة‌

قوله: «و زيارة فاطمة عليها السّلام في الروضة، و بيتها، و البقيع».

[١] الصحيح و المرويّ أنّها مدفونة في بيتها [١]، و القول بدفنها في الروضة [٢] باطل، و في البقيع [٣] بعيد جدّا.

[١] «تهذيب الأحكام» ج ٣، ص ٢٥٥، ح ٧٠٥، باب فضل المساجد و الصلاة فيها و فضل الجماعة و أحكامها، ح ٢٥:

«عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قبر فاطمة عليها السّلام فقال: دفنت في بيتها فلمّا زادت بنو أميّة في المسجد صارت في المسجد».

[٢] «الفقيه» ج ٢، ص ٣٤١، ح ١٥٧٤، باب زيارة فاطمة بنت النبي صلّى اللّه عليها و على أبيها و بعلها و بنيها، ح ٤.

[٣] «الفقيه» ج ٢، ص ٣٤١، ح ١٥٧٣، باب زيارة فاطمة.، ح ٣.