المطلب الثاني في وقتها و تجب بغروب الشمس ليلة الفطر، و لا يجوز تقديمها على الهلال إلّا قرضا (٤)، و يجوز تأخيرها بل يستحبّ إلى قبل صلاة العيد، و يحرم بعده.

ثمّ إن عزلها و خرج الوقت أخرجها واجبا بنيّة الأداء‌

[١] و إلّا فلا الأقوى وجوبها عليه على القولين، لتحقّق العيلولة الموجبة، و لا عبرة بالسبب الباعث عليها، كما تجب فطرة الضيف و إن كان إنّما يضيّفه تبعا لغيره.

قوله: «فوقع الهلال في نوبة أحدهما، ففي اختصاصه بالفطرة إشكال».

[٢] الأقوى أنّ الفطرة لا تدخل في المهاياة، فتجب الفطرة عليها.

قوله: «و إن انقطع خبره ما لم يغلب على الظنّ الموت».

[٣] بل يجب ما لم يحكم بموته شرعا بأن تمضي مدة لا تعيش إليها عادة، و إن غلب على الظنّ موته قبلها و لعلّه أراد بغلبة ظنّ الموت ذلك.

قوله: «و لا يجوز تقديمها على الهلال إلّا قرضا».

[٤] الأقوى جواز تقديمها أداء من أوّل شهر رمضان، لصحيحة الفضلاء عن الصادقين عليهم السّلام. و المراد بالهلال دخول شوال، أطلق عليه ذلك بناء على الغالب من كون الهلال لا يرى إلّا بعد الغروب.

قوله: «ثمّ إن عزلها و خرج الوقت أخرجها واجبا بنيّة الأداء‌